天台山

江西省永豐縣天台山

天台山江西省永豐縣天台山,最早叫天羅山,位於永豐縣陶唐鄉黃泥壟村的西北,與樂安縣境交界,海撥802米,範圍約4平方公里,距大仙岩洞出口處1公里,山上茂林修竹,競相生長,各種山花野草,爭奇鬥豔,環境幽靜,景色秀麗。

簡介


空氣清新,氣候宜人。是永豐縣佛教協會駐地。山頂建有一寺“蘭若寺”。寺院最盛期間有僧員100多人,是永豐、吉水、樂安三縣集散地。

歷史沿革


天台山最早建庵是在唐貞觀二年(公元628年),始建者為碧雲大法師,碧雲,系浙江仙居人,學佛於浙江天台,學成之後,即芒鞋衲衣,雲遊天下,尋覓修行勝地。一日,來到此山,見此地層巒疊嶂,松竹奇幽,奇花似錦,百鳥和鳴,且又遠離塵俗,不禁大喜過望,連聲讚歎:“此處有靈鷲(印度一佛教名山)之氣勢,天台之靈秀,真乃吾息杖參禪之美境也”。遂選定此山稍東一塊園形平地,此地似銅鑼,故稱天羅山。碧雲在此結茅為庵,暫作棲身之地。然後拜訪山主,告以自願在此山上建寺,並建議改名為“天台山”,山主感其願力宏大,允其建庵,並得善男信女相助,遂於貞觀二年動工建寺。兩年後竣工。相傳,建成之後,寺院充滿奇香,多日不散,故佛寺命名為“香城院”。寺院建有九幢二十七間,十八閣,七十二殿。
寺院建成后,碧雲開闢佛堂,廣收僧徒,由於他學識淵博,四方僧徒,無不慕名前來求教,不到兩年,僧徒達四、五百人。
明洪武五年(公元1312年)重修,是本縣較早的寺院之一。寺院座北朝南,磚木結構,房屋二十七間,佔地2000平方米。左邊三棟是佛殿,右邊三棟是書院落,中間三棟為神座,往東西步行半里許,有靈普塔,上有石碑上刻有眾多大師的法諱,末尾一行刻有“龍飛天啟三年葵亥孟春月吉旦重立”等字樣。普塔旁有石板數塊,掀開石板有一暗巷,人可下,至兩層階石處,有一圓形地下室。此處現已先後建成大雄寶殿、天王殿、燃燈閣、山神廟、千手觀音殿等,是我縣佛教中心,也是永豐縣旅遊重點景點之一。

天台山傳說


自從碧雲在天台山建寺之後,天台山就有了許多優美動聽的風物傳說。

伏虎坡

昔日天台山,由於森林茂密,蘆葦叢生,致使虎豹成群,經常下山傷害人畜。山下黃泥壟、婁元等村居住的山民,無一戶沒有遭此厄運,眾多山民為避虎豹之害,陸續投奔他鄉。
就在碧雲尋覓修行勝地,打算在此結茅為庵時,黃泥壟村一位青年,趕忙上山勸說碧雲,說此山虎豹極多,不可一人在此安身。法師卻滿不在乎地回答說:“出家人,閑雲野鶴作伴,飛禽走獸為友,請放心吧,不必為貧僧擔心。”
茅庵架設后,那個青年生怕虎豹傷害法師,特意帶上獵具,上山保護碧雲。果然,第一個晚上,一群餓虎竄到茅庵前,那個青年正欲舉起獵具,與餓虎搏鬥,碧雲即制止,說:“我乃出家之人,素以慈悲為本,怎能讓你無故傷害生靈”,青年說:“法師,虎豹本性兇惡,殘害人命,自古道,獸性難改,對它怎能講慈悲呢?”碧雲不以為然,雙手一合道:“阿彌陀佛,佛法無邊,我自有辦法。”
於是,他就盤腿端坐在老虎出沒處,誦經念佛,念了七七四十九個時辰,滴水不進,茶飯不思,終於使虎豹銷聲匿跡。
從此,天台山再也沒有發現虎豹出沒的蹤跡,山下離開故土的村民又紛紛返回故里,重振家業。後人把碧雲法師降虎誦經念佛處稱為“伏虎坡”,沿用至今,即現在寺院左上方的竹林內,后在此建一亭閣,更增添了天台山的神秘色彩。

袈裟段

碧雲法師在天台山建庵收徒,開闢佛堂,僧眾與日俱增,永豐、吉水、樂安等縣的僧人居士紛至沓來,天台山成了三縣最早的佛教中心。
唐貞觀8年(公元634年)起,江南連年發大水,永豐、吉水、樂安等縣也洪水暴漲,“潰壞田廬,居民漂歿無算”。雖然唐太宗實行“貞觀之治”,對農民輕搖薄賦,但下層官紳地主和投機商人卻乘機囤積穀米,牟取暴利,一時米價大漲,永豐境內,出現饑民衝擊縣衙,搶劫倉庫存米,被裊首,被關押的饑民不計其數,饑民暴動殘遭鎮壓的事件,傳到清靜佛門的天台山,深深地刺痛了碧雲法師的心,他哀民生之不幸,恨苛政猛於虎,他看到寺院香客愈來愈少,靠施捨度日越來越難,僧多粥少,坐吃山空。於是決定讓僧徒避世自耕,解決衣食供養,也好讓僧徒專心修戒。
碧雲主意打定,就又拜訪山主,懇求給點土地,山主一聽,斷然拒絕,碧雲再三懇求,還是不依。碧雲見他尖酸刻薄,就半開玩笑半認真地說:“就給一點袈裟大的地塊,也免我沒有白求你一場,也算你功德無量。”山主便回答道:“好吧,就依你,脫下你的袈裟,任你遮蓋一塊地,遮蓋多少,給多少”。碧雲馬上說:“君子一言,駟馬難追,大施主說話一定要算數呀。”碧雲忙把袈裟脫下,揮手一抖,袈裟立即變大,再抖二下,袈裟便鋪天蓋地,把天台山從半山腰到山腳的二百畝良田和山林全部遮蓋了。這下,山主象丟了性命一樣,急得直哭,但看到碧雲如此法力,又不敢發難。後來,碧雲還是作了讓步,僅將香城院附近的七七四十九畝良田和山地劃歸寺院所有。
從此,碧雲帶著眾僧,春種秋收,耕織學佛,修行悟道,安得其樂也。
後人便把這四十九畝農田和山地稱為“袈裟段”,一直沿襲至今。

拜泉

天台山香城院,自碧雲法師創建后,雖歷經滄桑,屢遭兵焚。但經歷代重建修葺達十多次,建築規模不斷擴大,氣勢更加恢宏。寺院飛檐翹角,雕樑畫棟,殿宇雄偉,金碧輝煌。到了元代,又形成了以香城院為中心,東西相照,南北貫通的、具有傳統建築特色的寺廟庵堂,即:東庵、西庵、上禪寺、下禪寺、圓清寺等。當時,天台山有“進屋皆寺,逢人皆僧”之說,香火極為鼎盛,成為聞名遐邇的佛教勝地。
無末,由於元朝廷統治者窮奢極欲,荒淫腐敗,又推行“排漢”政策,社會矛盾日益尖銳,各地農民起義風起雲湧。紅巾軍起義波及全國,至正12年(1352年),江西境內陳海部和羅昭部也先後在天台山佔山建寨,高舉反元義旗,歷挫元軍。縣令派兵圍剿失敗,便幾次放火燒山,使天台山“草木成灰,地皮成炭”。唯留下庵堂寺廟。相傳,因有菩薩保佑,大火燒到寺廟處,便煙銷火滅。數年間,一個若大的天台山寸草不生全是光禿禿的。此後,山泉乾涸,水溝斷流,人畜飲水和農田灌溉用水奇缺。
時年,東庵有個法號叫妙蓮的尼姑,人長得非常漂亮,瓜子臉,柳葉眉,朱唇杏眼,面如白玉,身材苗條,婷婷玉立。尤其是她那雙眼睛,恰似兩潭汪汪的秋水,清澈照人,雖是出家人打扮,卻依然顯露出十分俏麗的風姿。很受庵主和老尼姑們的寵愛。
她看到滿山草木絕跡,水源缺流,多次向庵主提出,去化緣募銀,買樹苗花種,裝點荒山,涵養水源。徵得庵主同意,妙蓮遂身背香袋,手敲木魚,走村串戶,山棲野宿,軟求硬討,一路上,飽嘗了人間風霜冷暖之苦。
一日,在永豐縣城化緣,恰巧碰上縣令的兒子,縣令公子見妙蓮長得如花似玉,頓生歹心,意欲占鳳為巢,便緊跟妙蓮,並厚顏無恥地提出要娶妙蓮為妻,還說:“嫁給我,保您享不盡榮華富貴。”妙蓮聽了強按住心中的怒火,婉言回絕說:“我乃出家之人,已皈於佛門,剃度為尼,就應奉行佛門五戒,決不邪淫而沾污佛門,請別在貧尼身上打主意吧。”說完,妙蓮拚命逃走,趕回天台山。
妙蓮在外化緣有三個多月,討得了一些銀兩,便交給庵主,買來樹木花草種子。第二年春天,東庵的僧尼和香城院、園清寺的僧徒、居士們都親自動手,挖山打穴,插苗播種,苦幹了一個多月,天台山終於布滿了綠色,重現出盎然生機。
都說縣令的兒子自從看上妙蓮后,整天朝思暮想,鬱鬱寡歡,並幾次上天台山尋找妙蓮,妙蓮總是避而不見。結果,縣令兒子想思成病。縣令得知事情原委后,一天,竟帶著一幫衙役,騎馬來到東庵,要庵主交出妙蓮,並遞給庵主一千兩銀子,讓妙蓮還俗下山,與他兒子成親。庵主是個老尼姑,懾於縣令的權勢千兩銀子的誘惑,便找來妙蓮,勸她還俗破戒,到縣令家享榮華富貴,妙蓮生死不依。縣令喝令眾衙役綁架妙蓮,欲強行搶親,妙蓮怒道:“吾寧持戒一日而死,決不一生破戒而生”。言畢,衝出庵門,一頭撞死在庵旁巨岩上。
據傳,每遇大旱之年,四處地面幹得開裂,而這塊岩石總是濕淋淋的。人們說:“妙蓮生前為水源操勞而招來橫禍,死後還要化作甘霖滋潤天台山。足可以看出她修行堅強,持戒嚴謹的法心。”
明弘治年間,有高僧真鏡(又名象虛大師)來主此寺,真鏡曾受皇帝御賜依缽和環杖,故遠近僧徒慕名而來求學。
時年,又逢大旱,水源枯竭,真鏡看到東庵門旁那塊濕淋淋的岩石,又聽老和尚講過妙蓮撞石而逝的故事,就斷定此石下面必有奇泉。於是,他每日卯時至酉時,就跏趺坐於岩石之下,手敲木魚,口誦佛經,唱頌:“南無大慈大悲觀世音菩薩”聖號,祈求賜予甘泉,日日不輟,虔誠祈拜七日後,就在這塊岩石的隙縫中,終於出現一股清泉,如銀蛇般地躍出,清澈甘甜,汩汩流向寺前,流向農田。此事一傳出,遠近無不稱奇,前來祈禱求福者絡繹不絕。後人遂將此水稱之為“拜泉”。至今仍然四季噴涌,常年不竭。
妙蓮、真境普濟眾生,功果圓滿的業績,贏得了後世人們的愛戴和尊敬,後人又塑造了他們的佛像,供奉在天台蘭若寺,從而使二位高僧名垂千秋,彪炳佛史!