快雪時晴圖

《快雪時晴圖》中，趙孟頫書“快雪時晴”四大字，后黃公望作雪景山水合璧裝成。

《快雪時晴圖》畫水墨雪景山水，層岩疊嶺，奇峰寒林，白雪皚皚，寒氣襲人。山下房舍數間，山間升起一輪紅日。畫的中間是掩映在叢林中的幾間茅屋，茅屋的兩側是綿延相連的斷崖、山岡高低參差，錯落有致，茅屋后而群峰聳立，挺拔秀美。山中的樓房裡，有座香爐供奉著佛像。

黃潛：越公展“快雪時晴”四大書，與昔人促《蘭亭》同一機括，如畫龍者胸中先有全龍，則或小或大，隨時変化在我矣。此四字公為黃君子久作，子久以遺莫君景行，両景行遂以名其齋雲。至正五年九月二十日黃潛觀。

張翥：右軍《張侯帖》，唐人硬黃所臨，米南宮定為神品，並敘其傳者本末，而字多朽缺，趙文敏公為書於後。帖中“快雪時晴”一語，最為佳絕，文敏書展為之，筆力結密，咄咄逼真，使南宮夏起，見當斂袵，二者倶藏莫景行氏。嗟乎！徑寸之珠，盈赤之璧，小大或殊，皆至寶也。得而合之，是豈偶然也邪？河東張翥敬題於武林史局。

段天祐：晉尚清淡，雖片言隻字亦清。《快雪帖》首尾廿四字耳，字字非後人所能道。右軍囗高風雅緻，豈專於書邪？趙文敏公以松雪名齋，特表章之四言而大書之，亦豈無謂歟？此幅可與帖並傳夭地間，散落異處，何幸而合於莫君。寶之，寶之！汴段天祐。

倪中：晉人為書，每能徑丈一字，方寸千言，蓋其胸中自口全牛，故或大或小，皆有游泳刃之地。若趙文敏書法，雖特囗今代，而其所造詣，是追晉人。及觀“快雪吋晴”四字，信乎囗右軍帖高致無異，想當其送筆之時，意合手從，亦不自知有今昔小大之間，故能得其神趣之妙，使第以形骸索諸古人，悉足以及是哉！稾城倪中敬書於武林安國里和陶軒。

莫昌：古人臨帖，妙在得其意度，不特規於形似，而口文敏公帖右軍帖為尤多，予家藏《快雪帖》久矣，公口覆題識於上，可見其珍重之深也。又摘此四字展口之，雖大小形似之或殊，其意度則得之矣。遂揭之齋中，以並傳不朽雲，南屏隱者莫昌識。

黃公望：文梅公大書右軍帖字，余以遺景行，當與真跡并行也。黃公望敬題。落款為：子昂為子久書。

趙孟頫與黃公望的交往中，有一則十分有趣的軼事。趙孟頫畢生喜愛東晉王羲之的書法，他於38歲集齊了一套《淳化閣帖》，專心摹學不已。在題《楔帖》跋中他提到：“右軍書《蘭亭》是書已退筆，因其勢而用之，無不如意。茲其所以神也。”趙孟頫曾特地從王羲之的法帖中，仿寫了“快雪時晴”四個大字，作為禮物贈送給晚輩畫家黃公望。後者又於1545年前後，依照“快雪時晴”的意韻繪成了這卷畫，配在原書之後轉贈莫景行。

《快雪時晴圖》只有天空中的太陽用硃砂點出，又橫生一帶紅霞，淡淡的筆墨，勾勒出快雪初晴后大自然的美麗、灑脫和舒朗，也喻意人生的曙光和希望。

《快雪時晴圖》中，紅日將暮，萬山將隱，而山中居士，也殆將進入雪夜的苦寒。畫對日月輪迴是非常敏感的，人在自然的沐浴中審視內心，回歸自然、純粹的狀態，水墨意境多生髮於空亭日暮，月華映雪，客舍孤燈間。雪中的體驗，是一種靈魂的凈化與升華。

《快雪時晴圖》通幅用筆柔潤如羽，黃公望運用這種極其柔潤的線條建構如此宏大的山石結構，並且使之穩固清晰。筆法蒼勁雄奇，線條簡練嫻熟。

《快雪時晴圖》右側的山峰用淡墨繪出，皴擦極少，山勢高遠深幽。畫卷的左側用 了較多的皴筆，前面的山低矮，猶如亂石堆立，後面的山崖陡峭峻拔，兩者自然得趣。山崖間叢生的兩行樹木，著墨較多，隔山呼應。

中國書畫研究院研究員曹清：此畫更有特別處，是那素白的遠山之間懸掛著一輪紅日，再由濃重的硃砂抹出周圍一片霞紅，為元人山水中少見，大痴只為晴天敷色，題意也直捷點明了。看痴翁此卷用筆，松靈疏放，天趣飛動，抒情快意溢於畫表。

《快雪時晴圖》最早源自東晉書法家王羲之的書法作品《快雪時晴帖》，自元代畫家黃公望根據書法意境創作出《快雪時晴圖》以後，在此影響下，歷代畫家都喜歡將“快雪時晴”作為經典繪畫的意境進行創作，明初畫家徐賁、清初八大山人和髡殘、清中期畫家方士庶、近現代畫家吳湖帆都畫過《快雪時晴圖》。

《快雪時晴圖》畫成后，黃公望贈予莫景行。此後，數百年時光流逝，許多元、明、清鑒賞家和收藏家都珍藏過《快雪時晴圖》，例如元代的張雨、黃潛、張翥、段天祐等，從為數眾多的章印中就可見一斑。

黃公望（1269—1354年），元代畫家。本姓陸，名堅，字子久，號一峰、大痴道人，晚號井西道人，平江常熟（今屬江蘇）人。曾做過官，被誣入獄。后入“全真教”，往來杭州、松江等地賣卜為生。學書法，通音律，善歌曲，最擅山水畫。效法董源、巨然，受趙孟頫畫風影響，晚年成為名家。代表作品有《富春山居圖》《九峰雪霽圖》等。