敦煌壁畫

敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是中國乃至世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。1996年8月15日，為了宣揚中華民族光輝燦爛的古代文化藝術遺產，中華人民共和國郵電部發行了一套《敦煌壁畫（第六組）》特種郵票。

（參考資料：）

郵票全套四枚。五代·五台山圖（4-1）圖案選用了敦煌莫高窟第61窟西壁巨幅畫面的一個局部；五代·於闐國王（4-2）圖案選用了敦煌莫高窟第98窟東壁南側”於闐國王供養像”的局部畫面；宋·觀音濟難（4-3）圖案選用了敦煌莫高窟第55南壁宋代“觀音經變”中觀音濟難的場景；西夏·供養菩薩（4-4）圖案選用了敦煌莫高窟第328窟東壁北側“供養菩薩”的畫面。

這套郵票的圖案，按照總體規劃設計，選取的是寞高窟敦煌壁畫晚期的作品。敦煌壁畫藝術經歷了唐代輝煌燦爛和高度成熟的階段之後，雖已開始步入晚年時期，但在此後四個半世紀的發展和演變過程中，仍然保持著生命的活力，呈現出豐富的面貌，甚至在總體上也沒有離開唐代的程式。

五代·五台山圖（4-1）所畫的主要情節是：朝廷派遣送供品的”送供天使”隊列行進的場面。中間第一座橋前一人騎馬引路，橋後人馬分三路，左右兩側是持仗劍的護衛，中間一路有的肩挑供品擔子，有的背負香案，有的手提什物。左側第二座橋後面，送供天使及其隨從們騎馬正要過橋。人物建築，山水草木，和諧地交織在一起，既組成了一幅內容豐富、色彩亮麗的青山綠水畫，又洋溢著一種寧靜的生活氣息。圖案既用鳥瞰的視角反映了方圓幾百里的廣大地區，又採用特寫手法對某些局部作了細緻描繪。全圖採用基本對稱的布局，以淡雅柔和的青綠色調為背景，輕染淡皴，既具有青綠山水的韻味，又顯示出寫意山水的意趣。

五代·於闐國王（4-2）選取的是畫面中描繪於闐國王形象的部分。畫面中的於闐國王，氣宇軒昂，儀錶堂堂，頭戴冕旒，上有北斗七星；身著袞服，上有日、月、龍、華蟲、黼黻等圖案。畫家給他穿戴上了中國皇帝的服飾，可見給這個人物相當高度的重視。此像及其南側的曹氏皇后像，對研究當時瓜沙一代的政治和民族關係具有較高的歷史價值。

宋·觀音濟難（4-3）選取的是畫面中觀音濟難的場景。畫面對以大船為中心的水中遇難場景作了生動的描繪：在岸上羅剎鬼和水中大惡魚威脅航船安全的時刻，船上乘客合十禮拜，念觀音法號，求其保佑，水手齊心奮力划水，於是，在大船周圍浮現出象徵佛法的寶球與蓮花，使人們轉危為安。畫面形象地表達了在國家分裂、生活艱難和處處潛藏著社會危機形勢下，讓人們感到一種災難迫在眉睫的憂心忡忡及對救星的殷殷企盼。

西夏·供養菩薩（4-4）選取的是“供養菩薩”的畫面。畫面中四身菩薩排列有序，雖然形象服飾大同小異，但畫家力求於統一中求變化：臉或正、或微側，手或捧盤、或舉蓮、或擺手印，盡量避免了雷同。而且真人大小的人物造型十分準確，表現出了畫家的純熟技巧，是西夏壁畫的代表作之一。

中華人民共和國郵電部在發行這套特種郵票的同時，

還發行了一枚《敦煌壁畫（第六組）（小型張）》。小型張的圖案選用了敦煌莫高窟第3窟元代繪畫的“千手觀音”。

由於元朝晚期才對敦煌行使有效的統治，修造的窟龕雖然數量不多，但頗有精品。此窟壁畫不但是元代壁畫的最佳代表，也是敦煌壁畫藝術最後的輝煌。畫家以濃墨勾勒，淡色敷彩，描繪出以千手千眼普濟眾生的觀音菩薩形象。特別是對中國繪畫中傳統線描技巧的運用，已經嫻熟精工到了爐火純青的境地，用以表現了肌膚、毛髮、服裝等各類形象的不同質感，交織成一幅和諧統一的完美畫面。

（參考資料：）

1996年，由中華全國集郵聯合會、中國集郵總公司和郵電部郵票發行局贊助，中國集郵出版社、工人日報社、中國青年報社、人民郵電報社和中央電視台聯合舉辦的最佳郵票評選中，《敦煌壁畫（第六組）（小型張）》獲得最佳印製獎。