敦煌壁畫

敦煌壁畫產生於印度佛教在中國盛傳的時代，其內容大多反映佛教生活，可分為佛像畫、故事畫、傳統神話、經變畫、佛教史跡畫、供養人畫和裝飾畫等七類。敦煌壁畫繼承現實主義和浪漫主義相結合的創作方法，採用線描造型、誇張變形、想象組合、散點透視、裝飾構圖、以形寫神等表現手法，創造了單幅畫、組畫、連環畫、神人結合形象、宗教幻想境界等獨具敦煌本土特色的中國佛教畫。

早在建國初，中國郵電部就曾發行過兩套8枚以敦煌壁畫為題材的郵票（特3《偉大的祖國—敦煌壁畫（第一組）》、特6《偉大的祖國—敦煌壁畫（第三組）》），從1987年起，郵電部又開始發行“敦煌壁畫”系列郵票，計劃發行六組。《敦煌壁畫（第一組）》於1987年5月20日發行，《敦煌壁畫（第二組）》1988年5月25日發行，《敦煌壁畫（第三組）》於1990年7月10日發行。

1992年9月15日，為了宣揚中華民族悠久的文化藝術遺產，中華人民共和國郵電部發行了一套《敦煌壁畫（第四組）》特種郵票。

（參考資料）

• 《唐·菩薩》（4-1）

這枚郵票圖案清晰地展現出了畫家以線描手法創造的菩薩形象，她身體健美，儀態從容，猶如一位風姿綽約的女子，在鳥語花香、春光明媚的大自然中，自由自在地漫步著，步履輕盈，衣裙飄逸，心情愉快，既準確生動，又形象傳神。

• 《唐·伎樂》（4-2）

郵票圖案中描繪的這支樂隊，人物姿態各異分別使用著箏、阮咸、排簫、橫笛、豎笛、篳篥、竽、方響、都方鼓、腰鼓、拍板等，彷彿正在和諧地演奏著一首優美的樂曲，畫面中雖然沒有出現聽眾形象，但能夠想象到當時宮廷樂舞的場景。人物關係錯落有致，動態生動，能夠給人一種如臨其境，如聞其聲之感。

• 《唐·乘龍升天》（4-3）

這枚郵票圖案選取的畫面，描繪了乘龍升天的仙人正在作乘象菩薩的前導，祥雲涌動，鮮花飄香，龍騰虎躍的壯觀場面，生動地表達了對佛祖釋迦牟尼的讚美。

• 《唐·出使西域》（4-4）

這枚郵票圖案選取的是壁畫的右半部分，因為左半部分上的張騫形象已經被後代用墨跡污染了。畫面展示了以漢武帝為首的送別行列，有的揮臂，有的拱手，有的彎身，場面隆重，氣氛嚴肅，生動地揭示出了張騫使西域的深刻意義。

《敦煌壁畫（第四組）》郵票及小型張被收錄進以下集郵書籍中：

1992年9月15日，中華人民共和國郵電部在發行《敦煌壁畫（第四組）》的同時，還發行了1枚小型張。

《敦煌壁畫（第四組）》（小型張），圖案選用了敦煌莫高窟第57窟面壁《阿彌陀佛說法圖》的局部——觀音菩薩形象。觀音菩薩容顏秀麗，其寶冠、項飾、臂釧、瓔珞珠串都採用瀝粉堆金畫成披巾和衣裙上的花紋細緻入微，白色線描表現出了絲綢的纖薄和柔軟，富有質感；菩薩雙目微合，面部表情寧靜，彷彿置身於西方凈土世界，寄寓了人們對美好環境和美好生活的熱烈嚮往。小型張採用棕紅色襯底，郵票圖案加上雙條粗線邊框，雙條粗線中間飾有傳統紋樣，既使菩薩形象猶如鑲嵌在一副鏡框之中，顯得十分精美，又渲染了一種熱情追求和虔誠信仰的氣氛。

（參考資料）

《敦煌壁畫（第四組）》小型張發行量較大，一度跌入打折郵票行列。2013年郵市上炒作名畫系列時，市場上需求量增多，造假者便乘機採用現行的四色熒光彩點防偽紙張，膠版原色、原大印製，打有與真品相同的齒孔度，偽造出可亂真的偽品，在市場上魚目混珠，以假充真。

可以參照以下方法鑒別其真偽：

1.看版別和刷色

真品與偽品均採用相同的膠版印製。兩者網紋粗細均相同，經筆者測量，均為200-250線/英寸，但各種刷色的網紋夾角則不相同，真品的紅色網紋夾角呈45°（小型張邊飾棕紅襯底色也是45°）、藍色呈75°、黑色呈15°；偽品紅色呈75°、藍色呈15°、黑色呈45°。最根本的不同在於真品小型張的邊飾圖和上面的文字，均採用專色、專版印製，刷色單純、精細；偽品則採用套色印製，刷色混雜在起，色彩雜亂。

2.看暗記

真品小型張志號“1992-11”中的“99”，其右邊“9”的上部“O”，在下半部右邊筆畫變細，這是線條暗記；偽品在這個部位無此情況。

3.量規格

真品小型張規格為90毫米×130毫米；偽品則為91mm×127mm。

4.看小型張左上角的銘記

真品“中國郵政”銘記筆畫清晰規範；偽品上銘記中的“國”、“郵”二字，與真品在筆畫上有差別。

5.用紫光燈鑒別

在紫光燈照射下，真品小型張背面有膠的白紙面呈淡紫色；偽品則呈暗紫色，並呈現出四色熒光彩點。造假者使用了現行用的防偽紙張，以便具有更大的欺騙性。