敦煌壁畫

早期的敦煌壁畫，至今已有一千五百多年，雖經風化、沙壓、地震、煙熏和人為破壞，至今仍保留著歷代壁畫和塑像洞窟492個，窟內共有壁畫45000多平方米，彩塑2415身，唐宋木結構建築五座，蓮花柱石和鋪地花磚數千塊。敦煌壁畫產生於印度佛教在中國盛傳的時代，其內容大多反映佛教生活，可分為佛像畫、故事畫、傳統神話、經變畫、佛教史跡畫、供養人畫和裝飾畫等七類。

1987年5月20日，為了宣揚中華民族光輝燦爛的古代文化藝術遺產，中華人民共和國郵電部發行一套《敦煌壁畫（第一組）》特種郵票。

（參考資料：）

郵票全套四枚，北涼·供養菩薩（4-1）圖案選用了敦煌壁畫第272窟中北涼（公元397~439年）的一幅作品，畫面描繪了四十身聽法菩薩的形象；北魏·鹿王本生（4-2）圖案選用了敦煌壁畫第257窟中西壁北魏（公元386年~534年）的一幅“鹿王本生"，即九色鹿的故事；北魏·天宮伎樂（4-3）圖案選用了敦煌壁畫第435窟中北魏（公元386年~534年）的一幅“天宮伎樂”，描繪了他們歌舞和彈奏的精彩場面；北魏·飛天（4-4）圖案選用了敦煌壁畫中北魏（公元386年~534年）的一幅作品，描繪了飛天凌空舞蹈的形像。

• 北涼·供養菩薩（4-1）

郵票上這幅四十身聽法菩薩圖，繪於石窟正壁佛龕外兩側，至今保存完好，構圖、線條和色彩的處理極富裝飾效果。畫面上，眾菩薩有的手捧蓮花供養，有的頓悟而手舞足蹈，有的因析義而相互交頭接耳，有的聚精會神聽法，有的則陷入沉思……姿態生動，神情誇張，有強烈的藝術感染力。

• 北魏·鹿王本生（4-2）

“鹿王本生”是佛教故事畫中具有代表性的作品之一。壁畫以連環面形式展現故事，又構成幅首尾呼應的統一畫面，通過對人物性格和心理細傳神的刻畫，表達了懲惡揚善的典型佛教主題。畫面上，人物性格鮮明，鹿、馬造型優美可愛，富有生氣；土紅地色上配以青山綠水，點著花草，典雅，和諧，具有強烈的裝飾韻味和扣人心弦的美感。

• 北魏·天宮伎樂（4-3）

郵票畫面上的各樂者正在演奏琵琶、海螺、腰鼓等，動態熱情奔放，關係呼應和諧，高亢、優美的樂聲彷彿從壁畫中自然傳出。

• 北魏·飛天（4-4）

在北魏石窟中，窟頂、龕內和壁上的說法圖、故事畫中，幾乎隨處可見飛天的形象，數量頗多。畫面上飛天憑藉著輕盈、優美的動態和飛揚、舒展的飄帶，在空中翩翩起舞，活潑自如，極富美感。

郵電部在發行這套郵票的同時，還發行了一枚小型張。

小型張圖案選用了敦壁畫第254窟中北魏（公元386年~534年）的一幅“薩埵太子飼虎”圖。這幅壁畫以飼虎為中心，前後情節重疊交錯，充分利用了畫面的空間，構圖嚴密完美；色彩以深棕為主調，間錯青、綠、灰黑、白等冷色，烘染出陰森凄厲的悲劇氣氛，襯託了薩埵太子靈魂的真善美。小型張的左右邊飾上，以金色線條勾勒出兩位古代仕女的形象，和主圖相互輝映，增強了整體設計的藝術效果。

（參考資料：）

原北京《郵政周報》責任編輯何國輝：新中國的系列郵票正式得到廣大郵人的厚愛和廣泛收集，始於1987年發行的《敦煌壁畫（第一組）》。從這組郵票起，系列郵票在選題上，突出了民族特色，初步擺脫了宣傳化模式，令人耳目一新。（《中國郵票收藏投資解析 郵市潛力股108將》）