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- 唐代詩人李白創作的七言古詩
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江上吟
唐代詩人李白創作的七言古詩
《江上吟 》是唐代詩人李白創作的一首七言古詩。此詩以江上的遨遊起興，表現了詩人對庸俗、局促的現實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以誇飾的、理想化的具體描寫，展示江上之游的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯，兩兩對比，前聯承上，對江上泛舟行樂，加以肯定讚揚，后聯啟下，揭示出理想生活的歷史意義；結尾四句，承前發揮，回應開頭的江上泛舟，活畫出詩人藐視一切，傲岸不羈的神態，又從反面說明功名富貴不會長在，並帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮，無論在思想上還是藝術上，都能充分顯示出李白詩歌的特色。
江上吟
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
⑴江上吟：李白自創之歌行體。江，指漢江。此詩宋本、王本題下俱注云：一作“江上游”。
⑵木蘭：即辛夷，香木名，可造船。枻：同“楫”，舟旁划水的工具，即船槳。《九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻”。沙棠：木名。南朝梁任昉《述異記》：“漢成帝與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出昆崙山，人食其實，入水不溺。”木蘭枻、沙棠舟，形容船和槳的名貴。
⑶玉簫金管：用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂器的歌妓。
⑷樽：盛酒的器具。置：盛放。千斛：形容船中置酒極多。古時十斗為一斛。
⑸妓：歌舞的女子。
⑹乘黃鶴：用黃鶴樓的神話傳說。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過此，因而得名。一說是費文禕乘黃鶴登仙，曾在此休息，故名。
⑺海客：海邊的人。隨白鷗：一作“狎白鷗”。《列子·黃帝篇》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之’。明日之海上，漚鳥舞而不下也”。
⑻屈平：屈原名平，戰國末期楚國大詩人，著有《離騷》《天問》等。《史記·屈原賈生列傳》評價《離騷》是：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也”。
⑼台榭：台上建有房屋叫榭。泛指樓台亭閣。楚靈王有章華台，楚莊王有釣台，均以豪奢著名。
⑾凌：凌駕，高出。滄洲：江海。古時稱隱士居處。
⑿漢水：發源於今陝西省寧強縣，東南流經湖北襄陽，至漢口匯入長江。漢水向西北倒流，比喻不可能的事情。
在木蘭為槳沙棠為舟的船上，簫管之樂在船的兩頭吹奏著。
船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。
黃鶴樓上的仙人還有待於乘黃鶴而仙去，而我這個海客卻毫無機心地與白鷗狎游。
屈原的詞賦至今仍與日月並懸，而楚王建台榭的山丘之上如今已空無一物了。
我興酣之時，落筆可搖動五嶽，詩成之後，嘯傲之聲，直凌越滄海。
功名富貴如果能夠長在，漢水恐怕就要向西北倒流了。
此詩當為李白游江夏（今湖北省武漢市武昌）時所作，有人認為作於唐玄宗開元二十二年（734年），也有人認為作於唐肅宗乾元二年（759年）。根據唐汝詢《唐詩解》卷十三“此因世途迫隘而肆志以行樂也”的說法，可知李白因有感於“世途迫隘”的現實而吟出這首詩。
這首詩在思想上和藝術上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩以江上的遨遊起興，表現了詩人對庸俗、局促的現實的蔑棄，和對自由、美好的生活理想的追求。
開頭四句，雖是江上之游的即景，但並非如實的記敘，而是經過誇飾的、理想化的具體描寫，展現出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料製成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫遊樂的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的，是一個超越了紛濁的現實的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯，兩兩對比。“仙人”一聯承上，對江上泛舟行樂，加以肯定讚揚：“屈平”一聯啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客無心隨白鷗”，乃已忘卻機巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”。到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認識：“屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯的警辟，乃在於把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終於自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽；楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當年奴役人民建造的宮觀台榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。這一聯形象地說明了，歷史上屬於進步的終歸不朽，屬於反動的必然滅亡；還有文章者不朽之大業，而勢位終不可恃的這一層意思。
結尾四句，緊接“屈平”一聯盡情發揮。“興酣”二句承屈平辭賦說，同時也回應開頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫出詩人自己興會飈舉，搖筆賦詩時藐視一切，傲岸不羈的神態。“搖五嶽”，是筆力的雄健無敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”，承楚王台榭說，同時也把“笑傲”進一步具體化、形象化了。不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，把根本不可能的事情來一個假設，便加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，並帶著尖銳的嘲弄的意味。這首詩的思想內容，基本上是積極的。另一方面，詩人把縱情聲色，恣意享樂，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的。這正是李白思想的矛盾。這個矛盾，在他的許多詩中都有明白的表現，成為很有個性特點的局限性。
全詩十二句，形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮。讀起來只覺得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩的結構組織來看，它綿密工巧，獨具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個不尋常的境界。中間兩聯，屬對精整，而詩意則正反相生，擴大了詩的容量，詩筆跌宕多姿。結尾四句，極意強調誇張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。這是經過細心體會後的符合創作實際的看法。
雖然在後世或許是因為什麼“載妓隨波任去留”又或者是“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”消極觀點的原因，這首詩未被選入課本之中，名氣也不如將近酒之類的名篇，但也是李白三四十歲的大成之作，它相對中規中矩，但磅礴流暢，猶如大江之來，一氣呵成，表達了作者強烈的感情，豁達的心態，睥睨天下的磅礴氣勢，讀過此詩，讓人久久沉靜在作者營造的恢弘之境中。
《分類補註李太白詩》：蕭士贇註：此達者之詞也。漢水無西北流之理，功名富貴不能長在，亦猶是乎！
《增訂評註唐詩正聲》：郭云：氣骨如此，不是假豪舉。
《李杜詩選》：蔣仲舒云：反結。
《唐詩直解》：太白氣魄磊落，故詞調豪放。此篇尤奇拔入神。常人語，自非常人語。
《彙編唐詩十集》：唐云：太白七古，縱橫跌宕，此是其循繩墨者，謂合於鱗調則可，謂太白得意作則不可。
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：游心千古，以佃以漁，精華所萃，結為奇調。
《唐詩別裁》：言必無之理（“功名富貴”二句下）。
《李太白全集》：王琦註：“仙人”一聯，謂篤志求仙，未必即能沖舉，而忘機狎物，自可縱適一時。“屈平”一聯，謂留心著作，可以傳千秋不刊之文，而溺志豪華，不過取一時盤游之樂，有孰得孰失之意。然上聯實承上文泛舟行樂而言，下聯又照下文興酣落筆而言也。特以四古人事排列於中，頓覺五色迷目，令人驟然不得其解。似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經營，恐非斗酒百篇時所能構耳。
《唐宋詩醇》：發端四語，即事之辭也，以下慷當以慨，雖帶初唐風調，而氣骨迥絕矣。反筆作結，殊為遒健。
《唐宋詩舉要》：淋漓酣恣。
《李太白詩醇》：雄健飄逸，有懸崖千仞之勢（“興酣落筆”四句下）。翼云云：此篇三解，不轉韻。潘云：題曰《江上吟》，詩止首四句從江上說起，已后卻似處處可通用者。不知此亦偶然在江上而吟，非吟江上也。
