詩話總龜

阮閱（生卒年不詳），又名美成，字閎休，自號散翁、松菊道人，舒城（今屬安徽）人。阮閱為北宋神宗元豐八年（1085年）進士，歷任錢塘幕官、巢縣知縣、郴州知州，以中奉大夫袁州知州致仕。他善吟詠，有詩名，人稱“阮絕句”，著有《松菊集》（已佚）、《郴江百詠》等。

今本前集又名《增修詩話總龜》，“得一千四百餘事，共二千四百餘詩，分四十六門而類之”（阮閱《詩總序》）。這四十六門，為聖制、忠義、諷諭、達理、博識、幼敏、志氣、知遇等，采自諸家小史、別傳、雜記、野錄，引書近百種，薈萃繁富。以內容分門的編撰體例，當仿自《太平御覽》《冊府元龜》等宋代類書，並有晚唐《風騷旨格》等詩格著作的痕迹。作者之旨，在於對各種雜著中的詩作、詩事、詩話“類而從之，以便觀閱”（《詩總序》），而主要不是表達編者自已的詩學主張。但此書前集卷五後半至卷九，俱為“評論門”，可見編者重視詩歌理論批評的傾向。但分門過細，造成內容上的交叉重複，如“譏誚門”與“詼諧門”相近，“詩讖門”與“奇怪門”相近，“神仙門”與“鬼神門”相近等等。引用書名也時有訛錯，使用時當注意。後集又名《百家詩話總龜》，分御制、賡歌、御燕、榮遇、忠義、孝義、宗族、仁愛等六十二門，主要是雜湊胡仔《苕溪漁隱叢話》、黃徹《恐溪詩話》、葛立方《韻語陽秋》三書而成，價值不如前集。

《詩話總龜》（主要指前集）不僅為後人研究古代詩歌，尤其是宋詩提供了極為豐富的資料，而且也直接啟發了胡仔《苕溪漁隱叢話》的編撰。此後，以類相從的《總龜》與以時為序的《叢話》，“二書相輔而行，北宋以前之詩話大抵略備矣”（《四庫全書總目提要》）。其所引之書多有亡佚，也賴此書拾掇，方得留存。

《詩話總龜》在當時僅有抄本，刻木始於南宋紹興年間，易名《詩話總龜》，今己不存。明代有月窗道人刊本，前集四十八卷（脫“寄贈門”中、下兩卷），後集五十卷；《天祿琳琅書目》著錄之本，前、後集均五十卷。今有《四部從刊》影印月窗本、清繆荃孫校本。1987年，人民文學出版社據《四部叢樹》本排印，補入所脫兩卷，由周本淳、陳新校點，收入郭紹虞主編的《中國古典文學理論批評專著選輯叢書》。