守年

詞目：守歲英文：Each拼音：shǒu suì

stay up late on new year's eve;see the new year 農曆除夕一夜不睡，送舊迎新。圍爐守歲。

陰曆除夕終夜不睡，以迎候新年的到來，謂之守歲。

• 晉周處 《風土記》：“蜀之風俗，晚歲相與餽問，謂之餽歲；酒食相邀為別歲；至除夕達旦不眠，謂之守歲。”

• 唐孟浩然《歲除夜有懷》詩：“守歲家家應未卧，想思那得夢魂來。”

• 宋朱淑真《除夜》詩：“窮冬欲去尚徘徊，獨坐頻斟守歲杯。”

• 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“半途，失足墮枯井中。既在曠野僻徑，又家家守歲，路無行人，呼號嗌乾，無應者。”

• 徐玉諾 《一隻破鞋》中：“守歲一般將一夜熬過去，我們又冷又餓，正要預備些熱水喝，忽然縣知事又來了，立逼著我們上城。

守年是對舊年的挽留、對新年的迎候，是生命本身啟發的對時光的守望。守年夜，其實是守自己。當然，有些東西不是守就能守得住的。年夜守了，它也要過去，但你守了，這一夜就和其他的夜不同了。

守歲在古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。在除夕的晚上，不論男女老少，都會燈火通明，聚在一起守歲。因此，守歲是春節的習俗之一。守歲最早在西晉就有記載，百姓點起蠟燭或油燈，通宵守夜。在日本、越南、泰國等東南亞國家，受中國的影響，均有除夕守歲之說。除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之後，新的一年開始了，男女老少均著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然後走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一直沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

守歲習俗

古人在一首《守歲》詩中寫道：

相邀守歲阿戎家，

蠟炬傳紅向碧紗；

三十六旬都浪過，

偏從此夜惜年華。”

珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句：

兒童強不食，

相守應歡嘩。

晨雞旦勿鳴，

更鼓畏添過。

由此可見除夕守歲的積極意義。

另外，民間還有這樣的習俗：新搬家的頭一年（還有一些地方如廣東是連續3年）過年必須在新家過，否則會帶來災禍，但其實只是民間的風俗。守歲從吃年夜飯開始，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。

守歲之際，孩子們會得到長輩給的壓歲錢，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲，也象徵著一年到頭都有錢。這個習俗始於宋代，那時候的壓歲錢是專門製作的，不可以用於市場流通買賣東西。古代最小面值的硬幣是銅鑄的，所以叫銅板，也叫銅錢。銅錢為圓形，中間有正方型的孔，因此文人戲稱錢為“孔方兄”。銅錢正面方孔上下有文字，多是發行時皇帝的年號，左右也有文字：“通寶”或“元寶”。元代和清代發行的銅錢，背面多加“蒙文”和“滿文”。壓歲錢的形狀大小跟銅錢相似，但壓歲錢的正反面多是與生長、壽命有關的圖案。直到辛亥革命以後，沒有人生產壓歲錢，而且紙幣出現，才以現鈔作為壓歲錢，用紅紙袋裝著，稱為“紅包”。時下小孩子拜年最流行的口頭禪就是“恭喜發財，紅包拿來”。大年夜為什麼要分壓歲錢呢？這一習俗意義又是什麼呢？對未成年人來說，過了大年夜就長了一歲，而大年夜叫除夕也叫除歲，“歲”包含兩層意思：一是紀年，二是年齡。所以“壓歲”的意思是壓住年齡的歲，辭去舊年的歲。為什麼要用形狀與銅錢一樣的壓歲錢來壓歲呢？因為古代銅錢是圓形的代表天，正方形的孔代表地，之所謂“天圓地方”。皇天后土，天地最大，什麼都可以壓住。那麼，當今已經進入科學發達高度文明的社會，為什麼還沿襲著分壓歲錢的習俗呢？因為這一習俗蘊涵著對生命的關懷，提醒大人自己和未成年人要愛惜生命，遠離一切危害生命的行為：吸毒、暴力、酒後駕車……

將芝麻稈粘上用黃紙捲成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然後，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，並借用芝麻開花節節高之吉祥寓意，祝願家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。

守歲傳說一

在河北省滄州一帶，年年夏曆臘月，家家戶戶都從二十三這天一直忙到三十。三十晚上還要熬夜，叫做“守歲”。這個風俗，跟灶王奶奶有關。玉皇大帝的小女兒賢惠善良，很同情天下的窮人。她偷偷地愛上了一個給人家燒火做飯的窮小夥子。玉皇知道后十分惱怒，就把小女兒打下凡間跟著窮小夥子受罪。王母娘娘同情女兒，從中講情，玉皇才勉強地給窮小伙封了個“灶王的職位”。窮小伙成了家家戶戶的“灶王爺”，玉皇的小女兒自然就成了“灶王奶奶”了。灶王奶奶深知百姓的疾苦，就常常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給窮百姓們。玉皇本來就嫌棄窮女婿和小女兒，又聽說小女兒從天上往回帶東西，非常生氣，就規定只准他們每年臘月二十三日回天宮一趟，其餘時間不準回天了。第二年，眼看快過年了，可是窮百姓們還是缺這少那的，有的連鍋蓋都揭不開了。灶王奶奶看在眼裡，疼在心裡。臘月二十三到了，她打算回娘家去給窮百姓們要點吃的東西回來。可是，自己家裡連點面星星也沒有了，路上沒幹糧咋辦哪？百姓們知道后，就你湊一把我湊一把地弄了些面，烙了兩張餅，給灶王奶奶帶著上路了。灶王奶奶回到天上，向玉皇大帝講了人間苦情，可玉皇大帝不但不同情，還嫌女兒帶回一身窮氣，讓她當晚就回去。灶王奶奶氣得立即就要走，轉念一想，不行，兩手空空回去怎麼向百姓們交待呀？再說，也不能便宜了狠心的父親。這時，正好王母娘娘也過來相留，她便順勢說：“俺不走了，明天扎把掃帚帶回去掃掃窮氣。”二十四這天，灶王奶奶正在扎掃帚，玉皇來催她快回去。她說：“催啥哩，眼看要過年了，家裡沒有豆腐，明日俺要拐豆腐哩。”二十五這天，灶王奶奶正在切豆腐，玉皇又來催她快點回去。她說：“催啥哩，明天俺還要割肉哩！”二十六這天，灶王奶奶剛割了肉，玉皇再次催她快回去。她說：“催啥哩，家裡窮得連只雞都養不起，明天俺還要殺雞哩！”二十七這天，灶王奶奶正在殺雞，玉皇又來催她快點回去。她說：“催啥哩，路上帶點乾糧，明天俺還要發麵蒸饅頭哩！”二十八這天，灶王奶奶正蒸饅頭，玉皇又來催她快點回去。她說：“催啥哩，過年要喝喜酒，明天俺還要去打酒哩！”二十九這天，灶王奶奶剛打酒回來，玉皇又來催她快點兒回去。她說：“催啥哩，俺們一年到頭連頓餃子都吃不上，明天俺還要包餃子哩！”三十這天，灶王奶奶正包餃子，玉皇大帝大動肝火，要她今日必須回去。灶王奶奶準備的東西差不多了，就沒有多說話，只是捨不得離開王母娘娘，一直捱到天黑才離開天宮。這天夜裡，家家戶戶都沒有睡覺，等著灶王奶奶回來。人們一看灶王奶奶回來了，還帶回好多過年的好東西，就都點起香火、紙碼、鞭炮迎接灶王奶奶。這時候，正是除夕夜的五更天。人們為了紀念灶王奶奶，不忘她的恩德，夏曆每年的臘月二十三要祭灶，三十夜裡不睡覺，叫做“守歲”。也有叫做“熬百歲”的。這是為了等著迎接賢惠善良的灶王奶奶從天上回到人間來。這一習俗一直流傳至今。

守歲傳說二

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟、病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。