高楚路

高楚路全長50千米，在店集鎮與店標路（X025縣道）、店集鎮宋牌坊村與義張路（X024縣道）相交，楚店與 S202省道相交，與店集鎮古老的運糧河並肩而行，並在店集鎮西與運糧河相交形成景觀大道，北到柘王宮遺址50米。高楚路與店標路的交匯成為店集鎮綜合交通樞紐，店集鎮人民到亳州、渦陽、阜陽、利辛、太和、合肥、蚌埠、淮南、徐州、商丘等地更加便利快捷。

戰國時期店集屬楚地，傳說楚懷王為鎮守邊疆，以防齊患，封宗室於此地，建宮立殿，即柘王殿，又稱柘王宮，有“三宮六院七十二眼井”之說。宮殿昔日的容顏隨宦海沉浮被無情的歲月早已剝去，但遺址遺跡尚存，留下了大片庄阜高地和眾多古井，足以想象當時宮殿的雄偉和浩大。1959年春地質勘探隊曾在此高地上建鐵塔一座，高30餘米，引來眾多人觀看，並猜測其用意，但一直沒有準確答案。50多年來，這座雄偉的鐵塔卻成了

遺址的導向標，也給古老的店集增添了神秘的色彩。

1930年在此高地南、運糧河北60米處，還殘存一處磚瓦結構的天齊閣（俗稱“天閣”），1940年店集小學師生扒天齊閣殘屋建校時，扒出一把七星寶劍；1958年秋，人民公社組織起“衛星田專業隊”，數百名勞力在高埠廢墟上搞深翻，挖出不少古磚瓦、石磨和毀壞的陶器等;1975年11月店中生產隊社員程廣林等4人在鐵塔南邊取土時挖出一青色古壇，壇內現大量金銀器物。消息走漏后，被當時公社人員叫去訓誡上繳，一直送到阜陽有關單位管理。據統計，挖出金釗3件，金泡、金器71件，銀叉、碎銀子計6240克。

至於那72眼古井，年長的老人還能說出一部分井的大致位置，有的年輕時為了抗旱還下去掏挖過這部分古井。他們盼望挖到寶物，所以爭著下去掏井，並不準外村人下去。他們說，井口雖小，但下面很深很大，人下去磨杴綽綽有餘。他們挖出過古磚古瓦、古瓷花罐、人的頭骨、動物的骨頭等，他們也不知是不是寶物，都不知去向。

古老的運糧河依然有美麗的傳說。據說，住在此地的楚宗室的女兒嫁給高公崔老家一戶官宦之家。為了向女兒家運送東西方便，楚宗室官員便令百姓挖一條河通往崔老家，取名運糧河。此河歷經2000多年，雖經局部改道，古河址斷斷續續仍在；它起於崔老家，穿過界洪河，流入干溪溝，長約5公里。在上世紀七十年代疏浚此河時，挖出了古沉船，一見風很快風化。離柘王殿遺址不遠，現王寨村南運糧河邊有一片窪地，原是大水灣，說是當年停靠船隻的地方。

古時，迷信盛行，寺廟林立，燒香拜佛求神靈保佑的事司空見慣。那時，店集有海慧寺，附近有緣樂寺、歡寺、韓寺等。海慧寺有大殿3間、東西廊房各3間、前山門4間，房屋結構為磚根土牆草頂。寺內設有佛祖、觀音菩薩、火神爺和大神、二神、三神奶奶等神像，供人祭拜；南山牆設有“娃娃山”，說是想要兒傳宗接代的便可到此處求一個，回家放到床頭或被窩裡，即可生兒。寺內有一大鐘，上鑄“海慧寺”。門外有一磚砌大井，很深，水好喝，說唱戲的人啞了嗓子，喝了便好。院內寬敞，趕集上店的人遇到下雨紛紛跑到寺內避雨。每逢三 月初三廟會，趕會的人很多。店集現在的三月三古會，就是從三月三廟會沿襲下來。該寺解放前後香火依然很盛，解放后尚有和尚居住。和尚姓程，號名覺恆，品貌好，老家標里程菜園，擅長扎馬扎轎工藝，技藝傳至店集老街程效頂。1980年左右去世，活到70多歲。他和師傅老本以及上兩代和尚都葬於店集。該寺1952年還修繕一次，1955年被店集小學佔用，留2間供覺恆居住，1961年覺恆挪了出來，全部交給學校。隨著學校的不斷改擴建，廟跡逐漸消失。2012年改設幼兒園，小學搬至店集中心校。

位於渦陽縣店集鎮西。傳為古時候侯爵的封地，建有三宮六院、72眼井。考古證實為北宋時期遺址，現為渦陽縣重點文物保護單位。

店標路是渦陽縣X025縣道，店集鎮至標里鎮主要通道之一，途經店集鎮、臨湖鎮、標里鎮，向北延伸至亳州市譙城區城父鎮，向南延伸至利辛縣張村鎮，全長34.9千米，在店集鎮十字街與高楚路（X030）相交，臨湖鎮十字街與十臨路（X029）相交，北與S307省道相連，南與S202、S308省道相接。

店標路（X025）縣道起自譙城區城父鎮，終於利辛縣張村鎮，經過城父鎮、標里鎮、臨湖鎮、店集鎮、張村鎮。全長34.9千米，其中店集鎮境內全長5.6千米，在店集鎮古老的運糧河從路下穿過，此橋被稱為欒橋。店標路的存在使店集鎮交通更加便利，北到亳州市區，南到阜陽市區、阜陽市太和縣、亳州市利辛縣都十分便利。