三茅真君
道教茅山派創教祖師
三茅真君，為漢代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖師。道教稱為大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。
三兄弟得道后，茅盈被封為“上茅九天上卿司命太元妙道沖虛聖佑真應真君”，茅固被封為“中茅地仙上真定祿右禁至道沖靜德佑妙應真君”，茅衷被封為“下茅地仙至真三官保命微妙沖慧神佑神應真君”，總稱三茅真君。葛洪《神仙傳》卷五《茅君》有記載。
三茅真君像
三茅真君原來是出生在咸陽南關的三兄弟。
大茅君茅盈，字申叔，十八歲時就棄家赴北嶽恆山讀老子書及《易》經，服餌內修積六年，後面見西王母，受玉佩金鐺之道、太極玄真之經，四十九歲時學成得道而歸。中茅君茅固，字季偉，漢景帝時舉孝廉，累遷至武威太守。三茅君茅衷，字思和，漢宣帝時遷洛陽令，后拜為五更大夫、西河太守。茅盈飛升后，兩兄弟均棄官還家，求兄於東山。茅盈乃授以延年不死之法。兩兄弟修道三年，佩服九轉還丹后，亦飛升成仙。
茅氏三真得道后，來句容之句曲山(今江蘇省句容之茅山)，掌管此山，故句曲山後名茅山。齊梁陶弘景編定之《真靈位業圖》，即稱大茅君茅盈為「司命東嶽上真卿太元真人茅君」，列上清左位；稱中茅君為“句曲山真人定祿右禁師茅君”「右禁郎定祿真君中茅君」，列太清左位和第六中位；稱三茅君為「三官保命小茅君」，列第六左位。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屢有加封。茅盈被封為「上茅九天上卿司命太元妙道沖虛聖佑真應真君」，茅固被封為「中茅地仙上真定祿右禁至道沖靜德佑妙應真君」，茅衷被封為「下茅地仙至真三官保命微妙沖慧神佑神應真君」，總稱三茅真君。
三茅真君以司命、保命、定祿為名，亦以司命、定祿為職。據《太元真人東嶽上卿司命真君傳》稱，大茅君茅盈治宮在赤城玉洞之府，有玉童玉女各四十人，出入太微，受事太極，總括東嶽，司命司祿。中茅君和三茅君僅為地仙。中茅君治茅山，兼統地真。三茅君治良常之山，總括岱宗，領生記生，位為地仙九宮之英，勸教童蒙，教訓女官，授諸妙靈，蒞治百鬼，鎮陰宮之門。
三茅真君廟
今江蘇省茅山以奉祀三茅真君著稱於世，其進香之香期為農曆之正月至三月，當系大茅君得道之時日為進香之高潮期。
茅盈
起初在魏晉時代民間傳說中，只有茅盈得道成仙，晉葛洪《神仙傳》說：茅盈是幽卅人，在齊地學道二十年，回鄉后極有法術，能治病救災，起死回生，善於變化，外物莫能傷害。乘羽蓋升入仙界后，“遠近為之立廟奉祀之”。
南北朝時，民間則傳說三兄弟俱成神仙。《漢武帝內傳》說茅盈在漢宣帝地節(前69—前65年)四年(公元前66年)受黃金九錫之命，為“東嶽上卿司命真君”，他的二位弟弟也都列入仙班，分別被封為“定錄君”和“保命君”。宋時，太宗真宗封他們為“真應真君”、“妙應真君”和“神應真君”，統稱“九天司命三茅應化真君”，後世稱之為“三茅真君”。
茅固
二茅君名固，字季偉。《茅山志》《歷世真仙體道通鑒》載其曾官拜執金吾，聽說兄長茅盈學仙得道，遂棄官渡江，從兄入句曲山學道，后得道仙成。《後漢書·郭太守傳》附有《茅季偉傳》，後漢流行《茅山父老歌》，又作《三茅歌謠》，即頌詠三茅事迹。梁陶弘景《真靈位業圖》將茅固列為太清左位，名“句曲山真人定錄右禁師茅君”。
茅衷
三茅君名衷，字思和。曾為五官大夫、西河太守。聞兄長茅盈得道，棄官渡江，從兄學道於句曲山，后治良常山，得仙道。陶弘景《真靈位業圖》將茅衷列為第六中位，名“右禁郎定真君中茅君”，治華陽洞天。宋代敕封真君。
《 尚書帝驗期》
《神仙傳》葛洪
《茅君傳》
《雲笈七籤》卷百零四有《太元真人東嶽上卿司命真君傳》
《茅山志》
《集仙傳·大茅君》
《歷世真仙體道通鑒》卷十六《茅盈傳》
《玄品錄》卷二《三茅君傳》張雨
《茅山志》卷五《三神紀》
在江蘇省境內，有兩座茅山。一座在長江以南的句容市，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。清代乾隆年間，以考證考據而聞名天下的揚州學派代表人物任大椿在《過茅山碑記》中說：「北茅山為三茅真君初煉道之地」。這就是說，西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱為茅山。後來他們受請往江南句曲山，這才有了南北茅山之分。
早在漢代，陝西咸陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，採藥煉丹，濟世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫者，不絕於途。其時，江南句容一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。經真人救治，病癒者數百人。三茅真君仙逝后，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此後，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。
三茅真君雕塑
註：
①《重修緯書集成》卷二，第67頁，日本明德出版社，昭和50年。
②《景印文淵閣四庫全書》第1051冊280～282頁，台灣商務印書館，1983年。
③《四庫全書·神仙傳》提要云："此本為毛晉所刊，徵引此書，以《三國志》注為最古，然悉與此本相合，知為原帙。《漢魏叢書》別載一本，其文大略相同，而所載凡九十二人，核其篇第，蓋從《太平廣記》所引抄合而成，《廣記》標題，問有舛錯，其本頗有訛漏。"。
④《道藏源流考》上冊9～10頁，中華書局，1963年。
⑥《太平廣記》第1冊78～79頁，中華書局，1961年。
