康廣仁

康廣仁歷來反對科舉制度，從不參加應試，並認為國家弱亡，皆因八股錮塞人才所致，變法圖強應廣開學校，講求實用之學，以培養愛國志士。所以，康廣仁對辦學辦報興緻盎然。

康廣仁認為八股文有害人才的發展，因而每次應試都放棄作答，20歲后曾在浙江當小吏，其後曾當保甲差、文闈差。在戊戌變法中，康廣仁勸其兄康有為：“八股已廢，力勸伯兄，宜速拂衣，雖多陳無益，且恐禍變生也……弟旦夕力言，新舊水火，大權在後，決無成功，何必冒禍……”。又在致何易中的信中指出：“伯兄規模太廣，志氣太銳，包攬太多，同志太孤，舉行太大。當地排者，忌者、擠者、謗者盈衢塞巷，而上又無權，安能有成？弟私竊深憂之，故常謂但竭力廢八股，俾民智能開，則危崖上轉石，不患不能至地。今已如願，八股已廢，力勸伯兄宜速拂衣，雖多陳無益，且恐禍變生也。”

變法失敗，六君子下獄論死，廣仁在獄中“言笑自若，高歌聲出金石”，他對譚嗣同說：“今八股已廢，人才將輩出，我輩死，中國強矣。”

1898年9月21日，慈禧太后發動宮廷政變，將“百日維新”扼殺於搖籃之中。康有為有幸事先得密報，死裡逃生，潛往海外。而康廣仁卻在北京南海會館被捕，他在獄中談笑自若，視死如歸；9月28日，與譚嗣同等戊戌六君子，被殺害於菜市口，臨刑前他昂首向天，大聲喊道：“中國自強之機在此矣！”犧牲時年僅31歲。

十六歲時，不喜歡帖括而不喜歡學習，被父親和兄長責怪，便自薦當小孩的老師。別人以為他在玩，便試試他，找來八九名小孩做其弟子，上課時甚為莊重嚴肅，更自創學規，令頑皮驕橫的小孩都很聽話。其他人才知道他有辦事能力，便委託他負責不少家事。他令出必行，奴僕都很怕，因此沒有事辦不成。

康有溥將他居住的樓前的芭蕉鋤走，康有為斥責他不仁，康有溥說那芭蕉沒有用，只會煩擾人。

康有為叫康有溥檢查、整理閣上的舊書，康有溥竟將數代傳下的帖括一把火燒掉。康有為問他原因，他反問康有為是否這些區區的東西也不能放棄，並認為留下那些東西，那座樓就不會清凈。

以上各事，可見康有溥為人剛斷。

《知新報》

“六君子”當年被殺的罪名是與康有為結黨所謂“戊戌六君子”，系指在戊戌年被慈禧勒令殺害的譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人。此六人均與當年之維新運動有關，其中譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第四人乃光緒皇帝戊戌年新任命之軍機章京；楊深秀乃山東道監察御史；康廣仁乃康有為之胞弟。1898年9月28日，朝廷下達殺害“六君子”之上諭，稱：“康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等大逆不道，著即處斬，派剛毅監視，步軍統領衙門派兵彈壓。”次日，內閣所奉硃諭將“六君子”之“大逆不道”的罪名具體化。硃諭稱：“主事康有為首倡邪說，惑世誣民，而宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏禍心，潛圖不軌。前日竟有糾約亂黨謀圍頤和園，劫制皇太后，陷害朕躬之事，幸經覺察，立破奸謀。又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實堪髮指。……康有為實為叛逆之首，現已在逃，著各直省督撫，一體嚴密查拿，極刑懲治。舉人梁啟超與康有為狼狽為奸，所著文字，語多狂謬，著一併嚴拿懲辦。康有為之弟康廣仁、及御史楊深秀、軍機章京譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第等，實系與康有為結黨，隱圖煽惑。楊銳等每於召見時，欺矇狂悖，密保匪人，實屬同惡相濟，罪大惡極，前經將各該犯革職拿交刑部訊究。旋有人奏，稽延日久，恐有中變，朕熟思審處，該犯等情節較重，難逃法網，儻語多牽涉，恐致株連，是以未俟復奏，於昨日諭令將該犯等即行正法。”

康廣仁比較溫和穩健，不如梁啟超那般激進，他最激烈的改革意見是主張廢除八股文考試，考近代科學。對於維新變法，他曾經勸康有為：“阿兄回廣東或上海，梁啟超去湖南，專心辦教育，著書立說，激勵文人的愛國心，培養眾多實用人才，三年後必有一定的成就，然後再來推行變政，救中國大行改革，才可能有希望成功。”康廣仁在給朋友的信中也表達過對維新變法的看法：“阿兄規模太大，志氣太銳，包攬太多，同志太少……而皇上又無權，怎麼可能成功呢？”1898年9月21日（農曆八月初六），康有為、梁啟超等4人正在北京南海會館打牌，清軍大隊人馬向會館撲來。鄰院有個廚子看到清軍，知道是來抓康氏兄弟的，趕忙跑來通風報信。梁啟超得信，立即起身，塞了一把銀子給廚子，匆匆離去，因而脫險。

康廣仁也給了廚子錢，並換上了廚子的衣服。但是，他臨走前又猶豫不決，二返其院，於是發生了變故。清軍包圍了南海會館，康廣仁自家的廚子（非報信的那位廚子）—因為前兩天康廣仁因故打了他一下，正懷恨在心，看到大隊清兵和康廣仁彷徨的樣子，知道清軍是來抓他的，便趁機報復，向清軍告發了他，康廣仁因而被捕。因為康廣仁秘密出入宮廷充當康有為和光緒之間聯絡員的角色，所以慈禧深恨他，9月28日那天，第一個被殺的就是他。由於宮外男人秘密出入宮廷是皇室的醜聞，所以在正式的官方通報之中，並沒有提到康廣仁的這一大“罪狀”。

康廣仁作血濺京華后，清政府將他們的遺體棄市3日，遂拋向郊外。從此，康廣仁的遺骨葬於何處，成為一大懸謎。有的說，被百姓厚葬於京郊；有的說，被維新派餘黨遷葬於上海……

經康有為在大陸的兒媳，上海文史研究館館員龐蓮老人的講述並求證有關史料，終於弄清了康廣仁的墓址。

當時，康廣仁家人及維新餘黨，在一個凄風苦雨的夜晚，將他的遺骸偷運至香港，默默掩埋。康有為之母及元配夫人張雲珠逃往香港居住后，便十幾年如一日，守護著康廣仁的墳塋。1913年8月9日，康母去世，康有為由日本奔喪歸港，是年12月1日，康有為租“海明”輪，運母與弟靈柩回廣東南海縣老家，淺葬母與弟於銀塘鄉之後岡。

康有為疼愛這位英年慘死的幼弟。他無論住在上海新閘路辛家花園，還是住在愚園路“游存廬”，經常肅立在奉有康廣仁遺像的“三本堂”前，久久地凝視乃弟的英俊形象。

康有為到上海生活，常常感到對不起淺葬故鄉的母與弟。1914年，他最寵愛的三太太何旃理病逝，悲痛之餘，他決定將母、弟遷葬，與三太太同葬在一處山明水秀的勝跡。康有為曾多次遊覽江蘇的大茅山，此乃道教聖地，林木森森，濃蔭蔽日，峰壑泉流，渾然天成。康有為晚年迷信風水堪輿之學，他見大茅山集偉岸與靈秀於一爐，遂出重金請風水先生，一同上山尋找最佳的陵寢地。最後，他們選定大茅山積金峰下的青龍山，認為此山有龍首龍尾，坐北朝南，狀似巨龍騰飛，乃吉祥之處。1920年6月16日，康有為攜全家披麻戴孝，扶著3具至親的靈柩，在吹鼓手、道士那悲愴、沉鬱的號角和誦經聲中，完成了葬禮。是時，康有為在親人墓前涕淚交加，長跪不起。

1927年早春，康有為做七十大壽前夕，突然心思變化，常常念叨人以葉落歸根為好，表示要將3位親人的遺骨從大茅山遷回故鄉厚葬。在以後的許多年中，康有為的幼子康同凝（龐蓮丈夫，1978年去世）一直想完成父親的遺願，可惜天不假年。然而，因康氏後人絕大部分在海外，都沒有精力去完成遷葬之事。

康有為3位親人的墳冢地處偏僻，“文革”中又被扒毀，如今，康廣仁墓葬大茅山的史實連當地人也不清楚了。唯康母墓前的半截殘碑，被大茅山的道士移至印宮保存。