天梁

．優點：慈悲為懷，成熟穩重，思想超然，客觀公正，具有俠義精神，能夠臨危授命，施恩不求報償，重視公益服務。

．缺點：老氣橫秋，太重面子，感情用事，喜受奉承，過度熱心，難得安閑，吃虧上當，操心煩神。

天梁星的雙星同宮有三種組合：

天機天梁--有為有守、熱心助人。

太陽天梁--積極有為、成熟穩重。

徠天同天梁--謹守本分、任勞任怨。

天梁星古稱“蔭星”，又稱“壽星”及“老人星”，這些意義都是從“蔭”這個字衍化而來。

天梁為何是“蔭星”？從他的人格特質就可以看的很清楚；慈悲為懷，為善最樂，重視公益服務，施恩不求報償。喜歡造福人群，庇蔭大眾。

但是天梁由於心態保守穩重，什麼少年老成、老成持重、老氣橫秋等等名詞就容易加在他的身上，所謂“老人星”就是這樣來的，也確實有很多天梁年輕時就一副小老頭兒樣，老氣橫秋。但是卻不代表一定會長壽。所以古書說天梁主壽，碰到天梁會益病延年，是沒有根據的說法。

天梁另一種稱呼為“俠客星”，喜歡助人，這仍然和“蔭星”的特質有關，因為天梁的公益心很強，見到弱小或不平之事，就會想要伸出援手，所以天梁是很好的社會中堅，很適合讀社會系、做社會服務、當老師、紅十字會義工等，服務人群會讓他帶來很多快樂。

但相對的，由於熱心服務，就會操心勞神，所謂的天生勞碌命就是如此，閑不下來。有時熱心過度，介入太深，反受人怨，閩南語俗話說：“做到流汗，嫌到流唌”，就是這個意思。而熱心服務之餘，更常會吃虧上當，但因頗重面子，打腫臉充胖子，在外虛張聲勢，回家再自己肉痛，精神負擔很重。好在因為頗能知足，只要念頭一轉，安慰自己“爭千秋，不爭一時”，“吃虧就是佔便宜”，故最後總能恬淡自處，甘於平凡。

天梁在職場上由於熱心助人，人緣很好，但很多時候稍嫌啰唆，原因並不在於他多話，而是求好心切，怕別人做錯，於是苦口婆心，諄諄告誡；而合群性高，耐性特佳，講求公平公理，喜當和事佬，有老大哥、老大姐的情懷與擔當，是值得交往的好朋友類型。

由於天梁保守持穩不躁進，做事守成有餘，開創不足，是很好的後勤支援人才，也適合作教育推廣工作。具備犧牲奉獻的服務精神，換句話說，服務大眾的趨力高於地位與金錢的趨力，中年之後，幾乎都會從事社會公益活動，或與宗教結緣，擔任義工。

既然如此，天梁的人能否創業？當然可以！現代人和古人不同的地方，就在於專業技術能力的重要性，只要有能力，自然會有人支持，出錢出力。陰性個性創業，就要一技在身，像律師、會計師、醫師、教師，都很容易發現天梁的蹤影。

孔子是天梁，孟子是天機天梁，這兩個人將合作型的特質發揮的很明顯，具備悲天憫人的情懷，渴望守禮有分的社會。而孟子的天機則讓他更能言善道，推廣儒家思想不遺餘力。

儒家的中心思想在於忠君，出發點則是仁，所謂吾道一以貫之，忠恕而已矣！己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施於人，從合作型的思考模式來看，世界大同是一個最高的理想，帶有濃厚感性色彩的理想主義。

但兩人也都有一個共同特徵：思想上深入人心，行動上則力量不足，從政皆以失敗告終。如果不是漢朝董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，則孔孟思想根本不可能開枝散葉，變成中國的顯學，也就不會影響後世這麼久。簡單的說，儒家是一種思想，一種生命哲學，而不是一種方法。當儒家變成政治工具后，尊君成為一種最重要的教條，中國逐步在這個教條之下，成為柏陽所說的醬缸文化，將科學淹沒。

就像漢朝大儒揚雄，這位太玄經的作者曾說：“通天地人謂之儒，通天地而不通人謂之伎”；在古老中國，不研究生命哲學的人是稱不上儒的。於是只通天地，不通人情的科學家就被歸為伎。科學家既然不受重視，紫微斗數自然就成為帝王術數，而不是變成科學研究，這也是宿命的必然性。

孔子不愧是萬世師表，因為天梁最適合當教育家，因材施教，誨人不倦，三千弟子中，孕育出無數人才。但是若換他自己上場，說來容易做來難，他也只能摸摸鼻子黯然下場。可是，這並不減損他教導別人的能力。