雜感

讀了這首詩，讓我們看到了一個憂鬱而充滿無奈的詩人，究其一生，王國維的憂鬱從來不曾停止過。

“終古詩人太無賴，苦求樂土向塵寰”兩句讀來頗多感慨！尤其“無賴”一詞更讓人五味雜陳。其中確實包含了詩人的太多追求、不舍、失望、無奈、甚至是自我否定。儘管“終古詩人”不能理解為從古迄今的所有詩人，但是歷朝歷代我們都可以找到那些志向凌然高古、秉性豪俠不屈、胸襟宏大寬闊、性情率真樸拙且不入俗流的詩人。然而他們的命運卻大抵相同，似王國維自沉碧水者並不多，但是命運多舛、貧病多難者卻居多。

究其原因則不難明白，求凈土而不入俗流則難得榮華；求潔身而守德不怠則不聚浮財；高古率真且陽春白雪則難遇知音。如此三者能自食已是不易了，何來朋黨財帛？！況其沉浸詩書，追求報國，無暇他顧，則其貧困孤獨也在所難免！此非“木秀於林，風必摧之”，亦非“皎皎者易污”可盡言其狀，實在是詩人以天下為家，以國人為親，追求平等、真愛、尊重的和諧人間，追求凈土般無貧苦、無欺凌的世界。這實在是詩人過分天真，不諳時務，不明圓通之道，故此，只能“苦求樂土向塵寰”而終無所得。詩人對人世的痛苦，生存的無奈，只希望能尋得“樂土”安身，但卻永遠無法實現。其實人生在世，會受到各種各樣的束縛而不得自由，我們又應該向哪裡尋求樂土呢？實際上所謂的樂土，在塵世中恐怕是永遠也找不到的了，這也正是人生的悲涼之處啊！

王國維

側身天地苦拘孿，姑射神人未可攀。

雲若無心常淡淡，川若不競豈潺潺。

馳懷敷水條山裡，托意開元武德間。

終古詩人太無賴，苦求樂土向塵寰。

王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），男，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。浙江省海寧州（今浙江省嘉興市海寧）人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。代表作《曲錄》《人間詞話》《觀堂集林》等。

1927年6月2日，於頤和園中昆明湖魚藻軒自沉。