靜慧

少懷出世之志，幼年即敬信三寶，隨母茹素燒香禮佛。14歲時於黃岩多福寺從參法師座下披剃，16歲在天台山國清講寺受具足戒，親近台宗名宿靜權大法師，受其親炙，並隨侍協助靜公創建天台宗佛學研究社。習天台教觀及《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《地藏經》、《阿彌陀經》等經。深得“教宗天台，行歸凈土”之旨，乃篤信凈土、專念彌陀。

1941年慧蓮和尚請為國清寺副講。1957年赴北京中國佛學院深造，畢業仍回國清寺，澹雲和尚請 為首座，為主講法師。1959年回國清寺至1968年期間，歷任副講、主講、修持股股長等職。1984年，為培育僧才，國清寺恢復天台佛學研究社，師以古稀之年任主講。

靜慧老法師年青時即訥於言、慎於事，中年以後，更是虔誠禮誦、闡講《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《地藏經》、《阿彌陀經》等法門典籍。教依天台，行歸凈土，堅持弘宗演教、台凈雙修。他解行並進，生活清苦，戒行嚴謹，廣行布施無論貧賤，平時以節衣縮食所得經常普濟有情。他愛國愛教，作育僧才，上弘下化，助印佛教典籍，以啟群萌，醒悟眾生。他深得止觀之幽玄，閉門不出而潛修，晨昏苦切，無有懈怠。70餘年常在定中，為眾所欽仰，是台宗耆宿，法門長老!

天台山佛教音樂由於缺乏文字資料，加上歷史上多次“反佛”，因而明清之前無明確傳承譜系。直至民國21年（1932），國清寺高僧靜慧法師根據寺內高僧和各寺大德的口傳內容，重新搜集整理多種懺法，終於使唱誦又有新的傳承關係，延續至今。法師在水陸、焰口和懺唱誦中，經過幾十年的磨勵，形成了自己的唱誦風格，得到了近代僧人的讚頌，是公認的高僧大德。

皈依弟子數以萬計，見有來訪者，必勸以戒殺、念佛、放生，多行善事。畢生嚴以律己，生活清苦，凡有供養多用於弘化慈善之事。

靜慧法師系浙江省佛教協會常務理事，台州市佛教協會名譽會長。2001年12月30日（阿彌陀佛聖誕前一天），於天台山國清寺圓寂，靈塔立於寺前山。

靜慧即 靜能生慧簡說

含義：:在平靜安逸之中增長智慧、

道家言 "靈台清靜，靜能生定，定能智慧生 ."　佛家也說:"靜能生慧，慧能生智。”儒家亦認為“靜能生慧”。《昭德新編》說：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”《延乎答問錄》：“蓋心下熱鬧，如何看得道路出？須是靜，方看得出。所謂靜坐，只是打疊得心下無事，則道理始出。道理即出則心下愈明靜矣。”《素問·上古天真論》指出：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”陶弘景說：“靜者壽，躁者夭，靜而不能養，減壽；躁而能養，延年。”總之，儒家、佛家、道家都認為,“靜能生慧”,“靜能開悟”,“靜能正道”.