韓通

不滿二十歲就應募從軍，因身強力壯，勇於作戰，被提拔為騎軍隊長。

後晉開福元年（947年），遼兵攻入開封，河東節度使劉知遠（後漢高祖）在晉陽（今山西太原）稱帝，韓通投奔其帳下。遼兵北退後，他又追隨劉知遠至開封，因從討杜重威有功，檢校國子祭酒。後漢正式建立后，官加檢校左僕射。

乾祐元年（948年），後漢隱帝劉承祐繼位，韓通遷升為奉國指揮使。同年二月，河中、永興，鳳翔三鎮連衡反叛，隱帝任命郭威（後周太祖）為樞密使，率軍征討叛亂。跟隨郭威衝鋒陷陣，身被六創，被提拔為都虞侯，從此成為郭威的心腹。郭威出鎮大名（今河北大名東），奏請韓通擔任天雄軍馬步都校。

乾祐三年（950年），郭威任鄴都留守兼樞密使，劉承祐因忌殺大臣，郭威被迫起兵，代漢建周。在這一政變過程中，韓通作為手握兵權的軍事將領之一，推波助瀾，起了促進作用。郭威即位后，韓通任奉國左第六軍都校，領雷州刺史。

廣順（951年—953年）初年，韓通累遷至永、睦二州防禦使。郭威親征兗州時，任命韓通為在京右廂都巡檢。適逢黃河泛濫，掩灌河陰（今河南滎陽北）城，韓通奉命率千餘名兵卒疏通了汴河口，接著主持修築了河陰城，不久遷為保義軍節度使。

顯德元年（954年），北漢主劉崇趁郭威之喪，勾結契丹大舉進犯後周，周世宗柴榮派遣韓通協助王彥超從晉州道東出，邀擊北漢兵。在高平（今山西高平縣南）大敗北漢、契丹聯軍后，柴榮任命他為太原北面行營部署，挖地道攻太原城。班師后，韓通移鎮曹州，任檢校太保。

顯德二年（955年）正月，柴榮認為深（今河北深縣）、冀（今河北冀縣）兩州間橫亘數百里的胡盧河（即衡漳水）堤堰不夠高陡，難以阻擋契丹騎兵的長驅直入，命令韓通與王彥超率兵卒丁夫浚治。

韓通一面主持工程，一面迎擊契丹的侵擾，圓滿地完成了這項艱巨的任務，又在李晏口為靜安軍修築了城堡，葫蘆河的浚治，收到了禦敵、通漕、溉田三種效益，為了加強北部邊防，韓通又先後主持修築了柬鹿（今河北柬鹿縣）、鼓城（今河北晉縣）、祁州（治所在無極，今屬河北）、博野（今問北博野），安平（今山東益都西北）、武強（今河北武強）城牆。在此期間，他辛苦倍至，“夜宿古寺，晝披荊棘”；同時還要抵禦契丹的騷擾。

顯德二年（955年）六月，柴榮遣兵征伐后蜀，韓通被任命為西南行營馬步都虞侯。他率部進入大散關，圍鳳州（今陝西鳳縣東），又分兵修築了固鎮城堡，斷絕了后蜀糧道，從而為後周攻克鳳州創造了有利條件。後周收復秦、鳳等四州后，韓通因軍功被提拔為侍衛馬步軍都虞侯，不久又被任命為京城內外部巡檢、權點檢侍衛司。同年，柴榮感到東京汴梁（開封府）城日益繁榮，而規模狹隘，不能適應發展的需要，下詔增廣街巷，擴建開封城，責成韓通總領其役。這項浩大的工程原計劃三年竣工，但韓通指揮有方，僅用半年時間就主持完成了這座都城的擴建。

顯德三年（956年），朝廷追敘攻取秦，鳳等四州的功勞，韓通改領忠武軍節度使、檢校太傅。又改侍衛馬步軍都虞侯。

顯德五年（958年），後周佔領淮南，柴榮任命韓通為歸德軍節度使。

顯德六年（959年）春，韓通奉命巡視黃河堤防。率領徐，宿、宋、單等州民疏浚汴渠數百里。同年，柴榮準備北伐，韓通等率水陸軍先赴滄州，修水道入遼境，柵於乾寧軍之南。柴榮抵滄州后，率步騎數萬直入契丹境，契丹乾寧軍刺史王洪舉城投降。柴榮命諸將分水陸俱下，任命韓通為陸軍都部署。周軍攻克三關后，以益津關為霸州（今河北霸縣境）。主持修築了霸州城。班師后，韓通被任命為檢校太尉、同平章事，充侍衛親軍馬步軍副都指揮使。周恭帝柴宗訓繼位后，移領鄆州。

顯德七年（960年）正月，殿前都點檢趙匡胤在陳橋發動兵變，黃袍加身之後回軍開封，突入京城。韓通驚聞政變，從內廷飛馬而出，準備抵抗。他行至當街，被軍校王彥升發覺，立即追至韓通家，將其一家殺死。趙匡胤即位后，追贈韓通為中書令，將其以禮安葬。

《宋史·卷四百八十四·列傳第二百四十三》脫脫、阿魯圖

今河北省石家莊有個韓通村，當年韓通曾在此地駐紮軍營。韓通死後，村民為了紀念他，把原來叫永樂村改成韓通村。

趙匡胤：振跡戎伍，委質前朝，彰灼茂功，踐更勇爵。夙定交於霸府，遂接武於和門，艱險共嘗，情好尤篤。朕以三靈眷佑，百姓樂推，言念元勛，將加殊寵，蒼黃遇害，良用憮然。

脫脫：①韓通與宋太祖比肩事周，而死於宋未受禪之頃，然不傳於宋，則忠義之志何所託而存乎？李筠、李重進舊史書叛，叛與否未易言也，洛邑所謂頑民，非殷之忠臣乎？孔子定《書》，不改其舊稱焉。或曰：三人者嘗臣唐、晉、漢矣。曰：智氏之豫讓非歟！作《周三臣傳》。②通性剛而寡謀，言多忤物，肆威虐，眾謂之“韓瞠眼”。

王夫之：韓通足為周之忠臣乎？吾不敢信也。袁紹、曹操之討董卓，劉裕之誅桓玄，使其不勝而身死，無容不許之以忠。吾恐許通以忠者，亦猶是而已矣。藉通躍馬而起，閉關而守，禁兵內附，都人協心，宋祖且為曹爽，而通為司馬懿，喧呼萬歲者，崇朝瓦解，於是眾望丕屬，幼君託命，魁柄在握，物莫與爭，貪附青雲之眾，已望絕於沖人，黃袍猝加，欲辭不得，通於此時，能如周公之進誅管、蔡，退務明農，終始不渝以扶周社乎？則許之以忠而固不敢信也。然則通之以死抗宋祖者，其挾爭心以逐柴氏之鹿乎？抑不敢誣也。何也？宋祖之起，非有移山徙海之勢，蘊崇已久而不可回。通與分掌禁兵，互相忘而不相忌。故一旦變起，奮臂以呼而莫之應。非若劉裕之於劉毅，蕭道成之於沈攸之，一彼一此，睨神器而爭先獲，各有徒眾，以待決於一朝者也。無其勢者無其志，無其志者不料其終，何得重誣之曰：通懷代周之謀而忌宋祖乎？夫通之貿死以爭者，亦人之常情，而特不可為葸怯波流者道耳。與人同其事而旋相背，與人分相齒而忽相臨，懷非常之情而不相告，處不相下之勢而遽視之若無；有心者不能不憤，有氣者不能不盈。死等耳，亦惡能旦頡頏而夕北面，舍孤弱而即豪強乎！故曰：貿死以爭，亦人之常情，而勿庸逆料其終也。嗚呼！積亂之世，君非天授之主，國無永存之基，人不知忠，而忠豈易言哉？人之能免於無恆者，斯亦可矣。……則如通者，猶有聖人之氣存焉，與之有恆也可矣，若遽許之曰周之忠臣也，則又何易易邪！