王彥超

王彥超的父親王重霸，字定大，唐末曾參與黃巢起義，后又降唐。後梁時，官居太子少傅，加尚書，后以光祿卿致仕。

乾化四年（914年），王彥超出生於大名府臨清縣（今河北臨西）。他自少便養成了溫和恭謹的性格，器度不凡，能夠禮賢下士。

同光三年（925年）九月，年僅十二歲的王彥超隨後唐魏王李繼岌西征前蜀。十一月，前蜀滅亡。次年，李繼岌班師回朝。至渭南時，適逢大將李嗣源謀反，後唐庄宗李存勖在興教門之變中流矢身亡。李嗣源即位，即後唐明宗。此時李繼岌成了無國可投的流亡者，他的親信皆置主帥於不顧而四散逃命，只有王彥超始終緊跟不離，直至李繼岌遇害。

李繼岌死後，王彥超至鳳翔軍重雲山拜暉道人為師，出家修行。暉道人覺得王彥超並非凡夫俗子，就對王彥超說：“你是富貴之人，怎麼能屈居於此呢？”於是贈送銀兩衣帛勸王彥超還俗離山。王彥超深感暉道人的真心善意，不久即還俗。

長興四年（933年），河陽節度使石敬瑭（後晉高祖）出任河東節度使。他見王彥超為人正直忠貞，於是將其召至帳下，委以心腹之任。清泰三年（936年），石敬瑭叛唐，並派掌書記桑維翰出使契丹，以割讓幽雲十六州及每年進貢大批財物、以兒國自稱為條件，爭取契丹支持。王彥超隨桑維翰出行。

後晉天福（936年—944年）初年，王彥超官遷奉德軍校，轉殿前散指揮都虞侯，領蒙州刺史。後漢建立后，再轉岳州防禦使兼護聖左廂都校，出任復州（今湖北仙桃）防禦使。

乾祐元年（948年），樞密使郭威（後周太祖）討平河中節度使李守貞的叛亂，並移師北伐，抵禦契丹。王彥超隨師出征，任行營馬步左廂都排陣使。

乾祐三年（950年），郭威以“清君側”為名，率軍入汴京，後漢隱帝遇弒於大梁（今河南開封）近郊。郭威讓李太后（李三娘）臨朝聽政，並假意擁立武寧軍節度使劉贇為帝。隨後，郭威突然聞報契丹南下，於是率軍北上抵禦，在澶州被士兵黃袍加身。郭威返回汴梁，逼太後任他為“監國”，廢黜劉贇為湘陰公。

廣順元年（951年）正月，郭威稱帝，建立後周。初六日，他命王彥超權任武寧軍節度使。王彥超尚未抵任，劉贇的舊部鞏廷美就據徐州發動叛亂。郭威於是正式授王彥超為武寧軍節度使，命他率兵平叛。三月，王彥超親督戰艦，擊破叛軍水寨，乘勝攻克徐州，殺鞏廷美。八月，改任建雄軍節度使。十月，契丹派蕭禹統兵五萬，與北漢世祖劉崇所率二萬兵合攻晉州。十一月，王彥超加授晉絳行營馬軍都虞候，與樞密使王峻擊敗劉崇，迫使其逃遁。

廣順二年（952年）十月，改任河陽三城節度使。次年閏正月，加檢校太尉。四月，移鎮河中，改河中節度使。

顯德元年（954年）正月，王彥超加同平章事。不久后，郭威駕崩，由其養子柴榮即位，即後周世宗。劉崇認為郭威剛剛去世，此時正是是攻滅後周的最好時機，就請援兵於契丹。雙方聯軍南下，進逼潞州。柴榮率軍親征，王彥超從晉州起兵響應擊敵東面，柴榮令王彥超會同保義軍節度使韓通引兵入陰地關，與天雄軍節度使符彥卿合軍西進，首攻汾州城。王彥超與符彥卿二軍合攻銳不可當，北漢守軍皆已懼怕，無心戀戰，眼看城池攻破在即。然而王彥超卻下令停攻，部將不解都來諫阻，認為勝利在望，豈可停止不攻。王彥超道：“敵城孤立無援，破城只是朝夕之間的事。我軍士卒精銳，如若遣軍強攻，死傷必多，應該稍待其歸降。”眾人聽后，心悅誠服。王彥超於是收兵入營，只派下屬入城投信，諭令守城的北漢汾州防禦使董希顏速降。董希顏果然從命，開城相迎。四月，王彥超收復石州，擒獲北漢石州刺史安彥進。七月，王彥超改任忠武軍節度使，移鎮許州，加兼侍中。

顯德二年（955年），王彥超累官行營馬步左廂都排陣使，他於正月率所部疏浚胡蘆河，並築壘於李晏口，派兵戍守。尚未完工，契丹騎兵一萬多人忽來入侵，王彥超將其擊敗，殺獲甚多。三月，李晏口完工，建號靜安軍，此地“頗扼要害，自是敵（契丹）騎雖至，不敢涉河，邊民稍得耕牧焉”，鞏固了北境防禦。十一月，王彥超升為前軍行營副部署。其後，柴榮命宰相李谷與王彥超等率軍進攻南唐，發起了第一次淮南之戰。十二月，王彥超破南唐淮南軍兩千餘人於壽州（今安徽壽縣）城下。南唐援軍水陸齊進，李穀倉促退保正陽縣，南唐軍順勢跟進。適逢歸德軍節度使李重進率部抵達，與王彥超等部合軍回攻，大破南唐援軍三萬餘人，追擊敗軍二十餘里。

顯德三年（956年）六月，王彥超改任京兆尹、永興軍節度使。

顯德六年（959年）六月，原鳳翔軍節度使李暉去世，王彥超接任鳳翔節度使。同年，後周恭帝柴宗訓即位，加王彥超為檢校太師、西面緣邊副部署。

顯德七年（960年）春，殿前都點檢趙匡胤通過陳橋兵變奪得天下，建立北宋。王彥超離任鳳翔，入朝加中書令。不久后，調為永興軍節度使。又讓其父光祿卿（已致仕）王重霸加授太子少傅致仕。

乾德二年（964年），王彥超再次擔任鳳翔軍節度使。次年，王重霸去世，王彥超為父服喪，又被朝廷起複任職。

開寶二年（969年），趙匡胤召王彥超與安遠軍節度使武行德、護國軍節度使郭從義等同時入朝，收回了眾人的兵權，其中王彥超被改授為右金吾衛上將軍、判街仗事。

太平興國六年（981年），王彥超獲封邠國公。

自太平興國七年（982年）始，六十九歲的王彥超便懷著“知止”之心，開始準備致仕之事。

太平興國八年（983年），王彥超正式上表，請求致仕。七月，宋太宗趙光義准其以太子太師之職致仕，仍兼領右金吾衛上將軍的俸祿。

雍熙三年（986年），王彥超逝世，享年七十三歲。朝廷追贈他為尚書令。

王彥超十二歲時隨後唐魏王李繼岌西征前蜀。後漢乾祐二年（949年），隨樞密使郭威（後周太祖）抵禦契丹。次年，又隨郭威起兵南下，奪取政權。後周廣順元年（951年），任武寧軍節度使，率兵平湘陰公劉贇舊部鞏廷美之叛，克複徐州。十一月，與樞密使王峻擊敗北漢世祖劉崇所部。顯德元年（954年），北漢、契丹聯軍大舉入侵後周，王彥超與保義軍節度使韓通、天雄軍節度使符彥卿等合軍西進，連破北漢汾州、石州（今山西離石）等城。顯德二年（955年），奉命疏浚胡蘆河，並於李晏口築壘，鞏固北境防禦。同年，與宰相李谷等率軍進攻南唐，破南唐軍兩千餘人於壽州（今安徽壽縣）城下，又敗南唐援軍三萬餘人。任鳳翔軍節度使十年（959年—969年），曾興修水利，造福於民。

表格參考資料：

五代的後漢時期，趙匡胤（宋太祖）曾來到復州（今湖北沔陽西北），想投靠時任復州防禦使的王彥超。王彥超與趙匡胤的父親趙弘殷是同僚好友，並同任過岳州（今湖北孝感縣）防禦使。趙匡胤想通過這層關係，得到王彥超的重用和提拔。然而王彥超卻沒有收留他，只是給了十貫錢，打發趙匡胤離開。趙匡胤離開復州後到了隨州（今湖北隨縣），投靠隨州刺史董京本。

趙匡胤建立北宋后，始終念念不忘這段不盡人意的往事。一次，趙匡胤與王彥超設宴圍獵，在酒酣時道：“朕昔日來複州投靠你，你為什麼不接納我？”王彥超聽后，立即降階頓首道：“淺水怎能藏住神龍？當日陛下沒有留滯在小郡，這實在是天意啊！”趙匡胤聽完哈哈大笑，也就不再追究過去之事。

宋太祖趙匡胤為維持趙氏政權，避免重蹈五代滅亡之覆轍，接受了樞密使趙普的建議，採取勸諭和脅逼併用手段，迫使武將們主動交出兵權。

開寶二年（969年），趙匡胤召王彥超與安遠軍節度使武行德、護國軍節度使郭從義、定國軍節度使白重贊、保大軍節度使楊廷璋等同時入朝，在皇宮后苑設宴。席間，趙匡胤舉杯對赴宴的王彥超等人說：“卿等均國家舊臣，隨朕鞍前馬後，南征北戰，戎馬倥傯，至今尚無休養安樂的時候，這實非膚禮待賢臣的本意。”王彥超馬上領會了趙匡胤的意圖，當即離席跪奏道：“臣素來功微，承蒙恩寵。如今年事已高，希望陛下能恩准臣告老還鄉。”趙匡胤也馬上離席，親自扶起且嘉慰道：“您可以稱得上是謙謙君子了。”然而武行德等人卻不明白趙匡胤的用意，歷陳平昔的戰功及履歷艱辛。趙匡胤聽后說：“這是前朝的事，不值得再提了。”次日，趙匡胤下詔，收回了武行德等人的兵權。當時輿論都稱許王彥超在此事中的表現。

王彥超準備致仕前，常常告誡自己的幾個兒子說：“我多次擔任統帥，殺了許多人，身死之後能得豁免已屬萬幸，一定沒有陰德澤及後代，你們要勉力行善，以求自保。”等到他逝世后，幾個兒子中果然沒有顯達之人。王彥超在開封府宣化門內有一座很大的府邸，園池壯麗，他死後不過十多年，已被子孫售賣出去了。

王彥超與文明殿學士李昉、翰林學士宋白交好。他任右金吾衛上將軍時，李昉、宋白曾來拜訪，當時王彥超六十九歲，問二人：“人們說七十致仕，這個典故出自哪本書？”李昉將本末詳細告訴了他。王彥超素來懷知足退讓之心，當下便托宋白為自己起草致仕的奏表。兩次奏陳后，宋太宗才在第二年允准其致仕。

《隆平集·卷十七·武臣》（曾鞏撰、彭期訂）

《東都事略·卷十九·列傳二》（王稱撰）

（脫脫、阿魯圖總裁）

1990年10月，為紀念王彥超，經浙江省義烏市有關部門批准，在義烏市塔山鄉石壁將軍殿為王彥超塑像紀念，並勒刻碑文，供後人世代瞻仰。

王彥超自少從戎，在軍中數十年，南征北戰，戰功卓著。他平時為人溫謹，對所鎮之地均竭力安撫百姓；對士兵也十分和藹可親，能禮賢下士，從不盛氣凌人。致仕之後，罷去了家中眾多的僕人與姬妾，平日的開支飲食，也一律遵從儉約之美。

暉道人：子，富貴人也，安能久居此？（《宋史》引）

趙匡胤：卿等皆國家舊臣，久臨劇鎮。 （《東都事略》引）

曾鞏：累朝皆有戰功，時以為彥超居富貴能知止足。（《隆平集》）

王稱：①彥超溫和恭謹，領九鎮，所至民安之，而能引年告老，為當世所重。 （《東都事略》）②唐季以來至於五代，藩鎮之禍烈矣。宋興，令坤、從義、彥卿握重兵在河北，守信、審琦、彥超等以宿將處方鎮，而數子者識曆數之攸在，知天命之有歸。故號令一出，莫不稽首聽命，或納節以備宿衛，或請老而知止足。使藩鎮之禍泯然，而不作克保功名，長守富貴。雖太祖之善御豪傑，而亦數子者能擇其禍福輕重而審處之，斯可以言智矣。 （《東都事略》）

脫脫：王彥超起自戎昭，歷典藩服，引年高蹈，武夫之貞；至於自悔多殺，垂戒後裔，近乎仁人之用心。（《宋史》）