法臘
法臘
【法臘】 《 佛學大詞典 》
又作法臘、法歲、夏臘、法夏、戒臘、僧臘、坐臘、坐夏法臘。指僧侶受具足戒后夏安居之年數。叢林中，每年四月十六日至七月十五日舉行夏安居，並以夏安居之最末一日為一年之終，即受歲日；自十六日起則為新歲，故比丘、比丘尼受戒后，於每年夏安居結束時，即增一法歲。依法臘之多寡，立上臘、中臘、下臘之別，以定長幼順序。最上位者，稱為一臘、極臘或臘滿。禪林中，記載申請出家得度之僧籍簿，稱作戒臘簿；依戒臘指示眾僧席次之木牌，稱作戒臘牌，此戒臘次第，稱為臘次。［增一阿含經卷二十四、禪林象器箋簿券門、釋氏要覽卷下、歷代三寶紀卷十一］
【法臘】 《 丁福保佛學大辭典 》
（術語）臘者歲末祭神之名。即以為歲末之稱。比丘受戒后，每年夏行三月安居，其安居竟，即為比丘之歲末，謂之法臘。又名夏臘，戒臘。比丘為出俗者，故不以俗年算之，必數此夏臘。以法臘之多少定比丘之坐次，謂之臘次。
【法臘】 《 中華佛教百科全書 》
指比丘或比丘尼剃度后或受具足戒后夏安居的年數。又稱法歲、戒臘、夏臘等。比丘為出俗人，故不用俗年，乃依夏安居圓滿之日（農曆七月十五日）為歲終，並以此日為受歲日。比丘、比丘尼於受歲后即增一法歲。自十六日起則為新歲。《增一阿含經》卷二十四雲（大正2·676c）︰‘佛告阿難曰︰汝今於露地速擊楗稚，所以然者，今七月十五日是受歲之日。’
法臘最勝者，稱為一臘或極臘、臘滿。依法臘多寡，而設上臘、中臘、下臘。臘或作■，乃接之義，指新故之交接。比丘依臘次而定其長幼，故出家而年齡已及二十歲者，當速受具足戒。若二僧之法臘年數相等，則依受戒月日之先後以定法臘之長幼。