法臘

法臘

佛教語。比丘自出家始,每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禪,稱為夏臘。后因以“法臘”稱比丘受戒的年數。

基本概況


【法臘】 《 佛學大詞典 》
又作法臘、法歲、夏臘、法夏、戒臘僧臘、坐臘、坐夏法臘。指僧侶受具足戒后夏安居之年數。叢林中,每年四月十六日至七月十五日舉行夏安居,並以夏安居之最末一日為一年之終,即受歲日;自十六日起則為新歲,故比丘、比丘尼受戒后,於每年夏安居結束時,即增一法歲。依法臘之多寡,立上臘、中臘、下臘之別,以定長幼順序。最上位者,稱為一臘、極臘或臘滿。禪林中,記載申請出家得度之僧籍簿,稱作戒臘簿;依戒臘指示眾僧席次之木牌,稱作戒臘牌,此戒臘次第,稱為臘次。[增一阿含經卷二十四、禪林象器箋簿券門、釋氏要覽卷下、歷代三寶紀卷十一]

丁福保佛學


【法臘】 《 丁福保佛學大辭典 》
(術語)臘者歲末祭神之名。即以為歲末之稱。比丘受戒后,每年夏行三月安居,其安居竟,即為比丘之歲末,謂之法臘。又名夏臘,戒臘。比丘為出俗者,故不以俗年算之,必數此夏臘。以法臘之多少定比丘之坐次,謂之臘次。

中華佛教


【法臘】 《 中華佛教百科全書
指比丘或比丘尼剃度后或受具足戒后夏安居的年數。又稱法歲、戒臘、夏臘等。比丘為出俗人,故不用俗年,乃依夏安居圓滿之日(農曆七月十五日)為歲終,並以此日為受歲日。比丘、比丘尼於受歲后即增一法歲。自十六日起則為新歲。《增一阿含經》卷二十四雲(大正2·676c)︰‘佛告阿難曰︰汝今於露地速擊楗稚,所以然者,今七月十五日是受歲之日。’
法臘最勝者,稱為一臘或極臘、臘滿。依法臘多寡,而設上臘、中臘、下臘。臘或作■,乃接之義,指新故之交接。比丘依臘次而定其長幼,故出家而年齡已及二十歲者,當速受具足戒。若二僧之法臘年數相等,則依受戒月日之先後以定法臘之長幼。
[參考資料]《釋氏要覽》卷下;《禪林象器箋》〈節時門〉。