李克紹

畢生致力於 《傷寒論》的研究和教學工作，在前人研究的基礎上，對於《傷寒論》的理論價值和臨床價值都有所開拓，是國內外著名的傷寒論大家。著作有《傷寒解惑論》、《傷寒論串講》、《傷寒論語釋》、《傷寒百問》、《漫話胃腸病的中醫治療》、《金匱要略淺識》(合作)等。其中《傷寒解惑論》一書最能反映其學術觀點，提出了很多具有劃時代意義的觀點，解釋了很多長期困擾傷寒界的問題，頗得讀者好評。李老臨證多年，總結出中醫治療胃痛，既有滌痰、消瘀、活血等治標的方法，也有促使炎症消散、潰瘍面癒合的清熱、祛寒、養胃等治本的方法。

診余吟

妙手回春杯匾旗，個中甘苦有誰知。搶先危重猶救火，剖析疑難如治絲。亦喜亦憂隨象轉，任勞任怨似聾痴。間嘗自勉復自譴，知其不可而為之。

“九法”為 :滲利、升提、疏利、酸收、甘緩、固澀、健脾、溫腎與平肝。

李克紹說腹瀉 ,重在規律進食 ,而且是個“首要問題” ;其次 ,精神宜愉快 ,素食宜淡飯 ,“保持胃腸沖和之氣 ,至為重要”。

30餘年前 ,李克紹於濟南往膠東出診。膠東沿海 ,鄉間人多腹瀉。那時 ,當地醫療條件差 ,設施少 ,醫生也少。李克紹注意採集病歷 ,按症分類。回到濟南后 ,遍查典籍 ,于丹波元堅之《雜病廣要》 ,獲益良多。此後數年間 ,通過與學生交流 ,通過閱讀醫刊 ,通過病例研討 ,於腹瀉一病 ,認識日深。一次在德州醫校講學 ,頭天在課堂講標題是“腹瀉八法” ,當天夜間 ,若有所失 ,久不能寐 ,披衣起身 ,倘佯在鄉間田埂。突然憶一病例 ,逢春則瀉 ,逢夏則止 ,且每天清晨自上午瀉重 ,下午及晚間則無。春應肝旺 ,而上午之時 ,恰為寅卯 ,亦應在肝 ,頓悟到這是肝強脾弱。第二天 ,上課堂又講“腹瀉九法” ,聽眾就問 :“怎麼比昨天說的題目多了一法” ?李克紹笑曰 :“昨天我講的八法 ,是我在濟南所學 ,今天又講九法 ,是我在德州所學”。清代著名醫家李士材也有九法 ,但缺乏病例、病案說明 ,而且簡約。李克紹臨床、教學幾十年 ,將“九法”逐漸擴充 ,且彌補上了豐富的現代醫學診斷的病例、驗案 ,並漸漸定型 ,為醫界所推崇。