大勝寨

位於壺瓶山鎮四方村，古名大乘山，最早開發於宋度宗戍淳年間。其時湖北鶴峰容美司田土王已據泥沙姚家坪，奠基建衙。朝廷派將軍趙慎清進剿。趙令其婿陳南荊擊敗田土王，遂建南荊寨於江坪河。自南荊以下至景春先後五世，均為泥沙一方保障。景春之父陳安福曾以大勝寨險要設營駐守（見《陳氏族譜》）。

明洪武年間，有千戶夏克武的妹子慕大乘山（即大勝寨）奇秀幽靜，建任威觀於其頂端，沐齋誦經。洪武廿十年（公元1389年），克武子德忠誘九溪蠻為寇，靖寧侯葉，並添坪所千戶覃添順征討，德忠伏誅，夏姑也遭株連，任威觀便淪為一般道徒焚拜之所。

明世宗篤行道教，濡及下民，嘉靖七年（公元1528年），泥沙道士王大勝在當地大施主唐思景的贊助下，募得巨款，重建任威觀，並將大乘山改名為大勝山，任威觀更名為大勝寨，沿用至今。自是寨上殿堂金碧輝煌，佛雕偶塑，繪彩嵌金。共設神位46尊，羅漢500座，神態各異，栩栩如生(見現存文物大明嘉靖七年<公元1528年>所鑄銘文)。

爾後清乾隆廿七年（公元1762年），嘉慶五年（公元1800年）又兩次葺修，規模日臻，常住和尚5、6人，一年香客不斷，晨鐘暮鼓，佛趣悠然。每年2月29日觀音會，7月13日盂瀾會都有百名信徒遊客前來禮佛觀光。寺廟規模宏偉。有大雄寶殿、觀音大王殿、五百羅漢等殿院，拱檐聳翠，飛閣繞雲。佛象成人般大小，雕塑精美，神形畢肖。廟旁有古井一口，此井有三奇：雖數百人飲用而不竭，雖百日大旱而不枯，雖長時不汲而不溢。文革時期，大勝寨遭到破壞，僅存遺址，現正在逐步對其進行修復，恢復其原貌。 2004年12月，石門縣人民政府公布為第四批文物保護單位。大勝寨景區大勝丹霞大勝寨，是在紅色的砂礫石的岩層之上，發育形成一種非常獨特的，景觀非常美的獨特的奔馬形狀式的丹崖地貌，形成始於第三紀（6500萬年～165萬年前），晚期的喜馬拉雅造山運動。這次運動使部分紅色地層發生傾斜和舒緩褶曲，並使紅色盆地抬升，形成外流區。流水向盆地中部低洼處集中，沿岩層垂直節理進行侵蝕，形成兩壁直立的深溝，稱為巷谷。巷谷崖麓的崩積物在流水不能全部搬走時，形成坡度較緩的崩積錐。隨著溝壁的崩塌後退，崩積錐不斷向上增長，覆蓋基岩面的範圍也不斷擴大，崩積錐下部基岩形成一個和崩積錐傾斜方向一致的緩坡。崖面的崩塌後退還使山頂面範圍逐漸縮小，形成如今似犀牛、如奔馬狀的丹霞地貌。文峰夕照文峰山，在大勝寨東8公里許文峰村，河谷平原中間平地聳立的一圓錐形石峰，海拔460米，狀似椽筆，與泥沙古鎮遙遙相望，是“泥沙八景”之一，全峰裸岩壁立，清秀挺拔，峰頂覆蓋著青春草木，如一頭青春秀髮。一峰獨出，五嶺迎合，“筆”映渫水，直書蒼穹。文峰山原名驢屌山，相傳清末士子白瀕洲遊歷至此，見文峰一峰獨秀，似書寫天地文章的巨筆，遂改名文峰，列為“泥沙八景”之一，並賦《文峰夕照》詩一首：“五嶺遠來只為寵，龍奔蛇走巧爭雄，文峰夕照斜陽里，處處仙山處處童。”但也有人說是李白改。原石門八中（校址在泥沙）教師王芳耀在泥沙大橋遠眺文峰山，靈感突發，吟出一聯：“文峰山山頂尖尖似筆筆寫五湖四海，泥沙橋橋拱圓圓如鏡鏡照綠水青山。”此聯以頂針手法，繪寫文峰山與泥沙橋之勝境，實乃一佳聯。登臨此峰，四圍勝景盡收眼底。北望大勝寨卓立如轎，古木蔥蘢。相傳，昔日山頂松竹林中，隱隱可見古廟高崇，雲亭連幢，每天清曉日出，便傳來大勝寨陣陣鐘聲。南瞰泥沙古鎮卧立渫水之濱，碧潭映照裊裊炊煙，青石板老街映襯幢幢高樓，獅山拱橋與渫水相袂，虎港濤聲攜汽笛唱鳴，一片昇平祥和之景。東眺磨嶺矗立渫陽，古楓成林，春日青綠如蓋，秋日把東方染紅。西看東山峰高矗齊天，昔日不時響起華南虎嘯谷之聲，震蕩渫水，震顫八方山野。佇立文峰之巔，“大勝鐘聲”、“磨嶺楓紅”、“虎港春潮”、“東山虎嘯”、“虎窩雉啼”、“廟潭垂釣”、“雄獅卧波”等其餘泥沙七景，自是一攬無餘。而最為神奇的是，每日斜陽西下，看晚霞在東山峰上激流迴旋，看腳邊小嶺蛇行游過紫色的河水，看八方山坳晚嵐浮動，看金雕成群放飛在一片金色光罩的騰浪山嶺上，彷彿身在西方佛天世界，天明地廣，心凈天闊。有詩云：萬山綠到文峰頂，碧水東流黃虎迎。雲動西天夕照里，泥沙獨佔江南春。犀牛望月從壺瓶山鎮東北行10里，便見一座突兀森郁的秀山在盆地中部孤峰聳立，拔地而起，那就是遠近聞名的大勝寨了。大勝山海拔600米，山頂平面東西長450米，南北最寬處100米，最窄處僅1.15米。峰起突兀，嵬峨多姿，三面皆為高300米的懸岩絕壁，一面脊嶺下延。所處方位不同，形勝各異。從平峒望去，宛似一乘鸞轎，轎頂轎杠惟妙惟肖；從栗樹埡望去，又像一頭犀牛；栗樹埡下有一石洞，形如半月，故有“犀牛望月”之勝；從唐家峪遠望，又如一座鐵砧。馬頸懸崖登此峰，只有兩條路可走：一條從西邊前山沿石級而上，將到山頂，便進入一條長近30米、寬僅側足的山樑，俗稱“馬頸”。“馬頸”兩側是刀削般的懸岩，僅生雜草刺從遮掩，既無可遮靠之樹木，又無人工欄桿可攀扶，稍有不慎，就會跌下萬丈深淵。行人到此，往往匍匐而行，或是互相牽引而過，戰戰兢兢，不敢側視。另一條路在東面稱後山。山石裸露陡峭，鑿於峭壁上，僅一腳寬的棧道，似從天而降的天梯。沿三層斷岩盤繞而上，無遮無欄，只有一叢叢的龍鬚草在岩間搖曳，好似在向你示威。行人在此須猿攀猴行，前邊人的腳幾乎能踩後邊人的腦袋，攀援間其目不敢向外側視，手腳並用還嫌少，戰戰兢兢，惶恐不已，故比前山更險。極富挑戰的攀援，吸引了無數遊客。高拔諸峰大勝山高拔諸峰，一登絕頂，但見群山匍伏，萬豁鯨奔，八方形勝，一收眼底。馮觀，壺瓶山臣服腳 下，東顧，文峰匍匐眼前，下望，環繞平洞村的東西兩帶碧水款款東流，花樹蔥籠，沃野田疇，農居點點，好一派田園風光，彷彿桃源仙境。遠眺，關山千重，雲蒸霞蔚，恍如身在雲天。玉帶似的公路蜿蜒於崇山峻岭之中，真乃遊覽佳境。此情此景，塵世的喧囂，工作的煩惱，紅塵的恩怨，凡俗的勢利，全都會隨風而去，三面萬仞絕壁，怵目驚心，連野猿也望而生畏，土人常避兵其上。然而絕壁上卻生長著藥用價值很高的野百合，間或有膽大的葯農，腰繫繩索，絕壁飛渡，尋覓採挖，至驚至險，較之南疆人採摘燕窩有過之而無不及。孤峰古井山頂有一任威觀，明洪武時建，規模宏偉。有大雄寶殿、觀音大士殿、五百羅漢殿等殿院，拱檐聳翠，飛閣繞雲。佛像成人般大小，雕塑精美，神形畢肖。廟旁竹林，修篁綠葉，鬱鬱蔥蔥。尤為神奇的是竹林外一方形石井，清泉卻常年汩汩流出，清甜可口。此井有三奇：雖數百人飲用而不竭，雖百日大旱而不枯，雖長時不汲而不溢。李白飲后，遂題“四時不竭”。此孤峰枯岩上何來不竭之井？相傳很久以前，山頂並沒有古井，山下一對恩愛的王氏青年男女，因族間禁止同姓通婚（現代科學證實，同姓通婚會引起基因突變，古人這一規定是正確的），逃至峰頂，三天三夜的躲避，讓他們命懸一線，正當他們在懸崖邊殉情時，觀音菩薩得到感應，慧眼一看，得知男雖姓王，其祖父實系王氏上門女婿，男實從母姓，是假姓，偽姓，冒姓，根本不是同姓，不違背同姓不婚這個族規，故施法救之：從雲端里飛來一隻仙鶴，用它鮮紅的喙在山頂啄出了這眼古井，成就了這樁至死不渝的姻緣。雄獅卧波獅山，鄰近“廟潭”，踞立渫水，是大勝寨四周最小的山。高不過50米，長不過60米，寬僅在15至20米之間。北西南三面陡削，上生古荊老藤；東面舒緩，上覆青苔雜草。北高南低，石黑草密，凜凜然而富有生氣。泥沙《唐氏雜鈔》中說：“老街之北有獅山，卧渫水，連廟潭，山水相生。東與白馬山一溪相隔，西與船山隔河相對。立船山而望，渫水西來，撞獅山急速而迴旋。山立潭中，類石獅踞卧於碧波。故獅山之名非獅而名，是因形賦名耳。”清末士子白瀕洲《宜沙八景詩》序中云：“石山如獅，踞卧碧波，非鍾情不會眷戀於渫水，無靈氣不會坐對於文峰，鈴目含怒，雄視如畫江山，戟鬣發威，聲動九矢雲雨，實宜沙之佳景。”相傳，元未墨土王自鄂西漁洋關南襲平峒蠻王成功后，遊山玩水之中，見姚家坪背倚佛山嶺，前橫渫水河，東踞獅山如隘，西伏青嶺如象，遂建行宮“玉成樓”與泥沙老街隔河相望，在門樓石柱上鐫聯曰：“獅象把水口，匯一川魚龍於眼底；柱峰鎖雲煙，展四時春色盡樓前”，並在“獅”口置東門，“象”鼻置西門，把獅山作為東出西進的關口之一。獅山因緊鄰泥沙，立於渫水，小而勢峻，低而位中，所以成為泥沙觀景攬勝之佳處。登臨山頂，站在抗日時期修築的禦敵碉堡殘垣上，可看盡四周秀色。向南：廟潭沉碧，石橋如虹；土家弔橋環老街而排列，新式高樓依山勢而聳立；遠山三疊，雲嵐繚於綠中，近水三曲，河柳掛在樓間；路入靈山，峰迴而路轉；雲行潭中，綠盤以托玉。向西：綠疇梯上，灌渠橫一；學校樓高，風送讀書聲入雲；東山峰尖，日幻五彩色裹鷹；渫水因山迫而急奔，群鳥因虎嘯而掠林；姚坪草長，綠湮“玉樓”殘跡；水風撲面，草動獅山之頸。向東：虎港聳峙，汽笛聲盪；白馬山飲水廟潭，桃花嶺放綠渫濱；磨嶺立天，楓林層迭其上；蘭溪流潺，鷗鷺躍動其中。向北：茶園溢香，稻田連隴；文筆峰矗立目前，大勝寨顯露其巔；姬堂樹密，松竹搖曳其影；水庫聚流，鏡面閃耀天光。晝立獅山，是攬四周勝景，生一胸神奇；夜登獅山，是看一城燈火，見滿天繁星。秋夏冬春景不同，晴陰雨雪景相異。登臨此山，自當情不自禁，或歌古人之妙辭，或唱前人之佳句，或撰綠色之短詩，或賦爽心之韻文。短笛吹響，散於清風之中，播於東流之水，寄與漫天之雲。生長於泥沙，後生活在台灣的吳恭亮，夢回泥沙，魂游獅山，醒來賦《獅山卧波》一詩云：渫水粼粼繞尾過，雄獅一匹卧長波。踞視江山多變幻，年年高唱南風歌。廟潭垂釣廟潭，位於大勝寨下泥沙老街青石板路東端。渫水西來，遇象山南折，撞船山東曲，擊獅山南走，至關廟腳下，停百里嘯聲而迴旋成潭。潭長80米，寬60米，深50米。一潭沉壁，白鷺翻飛，碧水映樓。潭水清澈，游魚無數，像在天空遊盪，無所依託。潭底中央有一大石，方如“棺木”，人稱“石棺”，云：“天地靈氣，皆聚於茲，發於茲，是故泥沙地靈而人傑”。潭北有“獅山卧波”、文峰倒映，潭東有石橋如虹雄跨，百年茶號“泰和合”西式古屋面水矗立。潭南一兀出的巨石上，有關廟遺跡，鐫字斷石，雕符殘碑，依稀可見。潭之上游，有明初田土王“玉成樓”行宮；潭之下方，有明末換文驛站。相傳，孫中山表弟盧次倫，1890年於泥沙興辦茶業，創出的譽滿歐美的“宜紅茶”，即是從此潭水運出虎港，入澧水，下洞庭，經武漢而至歐洲，“海國流芬”。這座廟潭，就是“流芬”的源頭。一泓碧水可謂潤發了壺瓶山百年不衰的茶業，釀造了土家人芬芳醇冽的茶文化。廟潭是泥沙八景之一，是當地讀書人視為集會吟詩聯對賦文之“蘭亭”，在“一葉扁舟橫岸泊，幾行白鷺繞江飛”的畫圖中，才子們自然會情隨景轉，詩自心出，在碧波上凌空飛揚起無數佳句。“廟潭垂釣”就是百年前泥沙最具詩情畫意的景觀。試想，一個釣翁，從青石板路上悠閑步下漕運茶葉碼頭，戴一頂竹葉斗笠，披一件棕毛蓑衣，坐楊柳樹下，橫一桿釣鉤於碧潭之中，可謂愜意至極！美妙至極！白瀕州有詩云：“廟潭虯柳伴老桂，春風揚鞭打香枝，騾馬聲碎石板路，不驚釣翁釣翡翠。”今天，廟潭南岸古樹成蔭，北岸灘頭楊柳婀娜。碧水靜流，明亮如鏡。虹橋高樓，皆在其中；飛鳥雲天，盡出其里。春日有茶廠飄出的濃香掠過潭面，夏日有少兒游弋河中擊玉濺珠。秋日高爽，潭水共長天一色；冬日沉碧，晚霞與山鷹齊飛。詩云：靜影鏡中立，天光動四時。夜間漁火盛，白晝鷺鷗舒。沉玉一舟盛，浮塵兩岸除。夕陽共月明，仙女浴瑤池。大勝寨詩詞登大陳寨陳純綱登上大陳寨，神思極目看。文峰伏腳下，壺瓶匍眼前。太平喜今日，烽火憶當年。將軍陳安富，據寨戌邊關。八方除匪患，四邑保平安。不見紅岩上，猶有熱血鮮。註：大勝寨原名大乘山，武略將軍、昭信校尉、遙望隘土官正百戶陳安富見其地勢險要，遂設營固守，改名大乘寨。后與土匪在其周圍血戰，仗其險要大獲全勝，遂更名為大勝寨，陳安富去世后，後人為了紀念他，又改名為大陳寨。寺廟稱寨怪不怪？陳純綱寺廟稱寨怪不怪？大乘山獨放“異彩”。嵩山倘若曾駐軍，定必名為少林寨！游遙望隘壺瓶飛瀑布，洞口落桃花。虎港流碧水，大勝聳丹霞。水調歌頭唐天源瀟灑二三叟，大勝覽山川，羊腸小道迴轉，步步險難攀。筇杖扶持腳穩，山石有棱手挽，助我上山巔。峭壁懸千丈，真乃一雄關。任威觀、大勝寨、美名傳。峰如馬頸，安福建寨保平安。擊寇渾身勇力，帷幄無窮奇計，剿匪凱歌還。有鹿遭災后，惟剩水盈潭。註：安福指陳安富。陳氏族譜中他的譜名為陳安富。世稱陳安福。“有鹿遭災后”指安富孫陳義洪因防衛需要遷營耍武后，一些人在寨上建觀修寺，大搞迷信，搜刮民脂民膏，后毀於天災人禍。登大勝寨唐天源人言高處不勝寒，坡老遺留水調篇。今我登監大勝寨，不辭凍手欲摩天。大勝寨唐天源飛聲渫澧稱神境，遐爾傳聞五百年。羊腸小道籠輕霧，絕頂岩梁涌冽泉。大勝寨景光顏允楚馬頸峰天險，大勝寨崇垣。三面懸崖峭壁，一面脊嶺下延。沿著盤山石板路，拾級而上上青天。扶著防護欄鳥瞰，怵目驚心膽欲寒。石壑縱橫，溪流飛湍。鳥鳴獸走，田連陌阡。寨下萬種形勝，天地風光無邊。壺瓶山“大勝寨”聯大者氣傲，小者氣短，此山今瞭望，渾身只有傲世骨；勝之為王，敗之為寇，寨頂始登臨，足下頓生霸王風。