文佳

四川省樂山人

血型：A

星座：雙子座

喜歡作家：張愛齡 : 路德維希·多伊奇

專 長: 寫作，美術，寫駁論文，批判文，辯論!

喜歡樂器: 鋼琴，大提琴

喜愛的衣著：自然，舒適，襯衣

最喜愛的顏色：天藍, 黑色, 白色

最喜愛的演員：李連杰，陳龍

最喜愛的籃球明星： MICHEAL JORDAN

最喜愛的歌手： USHER，BABYFACE

喜歡的音樂：對Contemporary音樂有種特別的感覺。

一生志向：要把陽光帶給每個需要溫暖的人，所以儘可能的用自己的文字去感化，去開導迷途的人們。

韓諾傷看待的黑格爾哲學，將哲學內黑格爾的唯心主義辨證觀點和唯物主義辨證觀點做了對比，寫成論文《辨證法，唯心與唯物》發表在《哲學論》上。

他認為，使 黑格爾哲學負盛名的正是他的通過客觀精神概念而發展出來的思想。這裡我們達到黑格爾思想的統一體。當他試圖聯繫起他的道德、社會政治思想及其餘體系。人類行為的全部領域，個人的和集體的，被他形容為現實的一部分因而是本質上合理的。

按照黑格爾的思辨推演方法，絕對精神是主觀精神與客觀精神的統一。在這裡，黑格爾著重研究了藝術、宗教和哲學三種意識形態。他認為，藝術、宗教和哲學均以“絕對理念”為對象。藝術以感性形象把握理念，宗教以表象把握理念，哲學則以概念把握理念。“絕對理念”在哲學中最終認識了自己，達到了主觀和客觀、思維與存在的同一。

黑格爾對藝術、宗教和哲學的論述同樣滲透著辯證發展的觀點。

歷史的東西和邏輯的東西統一的原則。在他看來，這是因為哲學發展的過程和邏輯理念的推演過程都是同一個“絕對理念”的自身發展過程，因此，兩者必然是同一的。歷史上最初的哲學系統巴門尼德的存在論相應於邏輯學的開端範疇“存在”，赫拉克里特的哲學原則相應於邏輯學中的“變易”範疇，斯賓諾莎的哲學相應於邏輯學中的“實體”範疇，如此等等。不過，黑格爾也指出，歷史的東西和邏輯的東西仍然是有區別的，不可能在次序上完全一致。撇開它的唯心主義形式，黑格爾提出的邏輯的東西和歷史的東西統一的原則，實質上是一種科學的研究方法。

馬克思辨證唯物主義卻認為。物質是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質——人腦的機能，是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，“事物都是一分為二的。”它揭示了 事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。事物矛盾雙方又統一又鬥爭，促使事物不斷地由低級向高級發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。辯證唯物主義認為，人的認識是客觀物質世界的運動經細化在人腦中的反映。辯證唯物主義的認識論既唯物地又是辯證地解決了人的認識的內容、來源和發展過程的問題。它認為物質可以變成精神，精神可以變成物質，而這種主觀和客觀辯證統一的實現都必須通過實踐。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。認識來源於實踐，又轉過來為實踐服務。實踐、認識、再實踐、再認識，循環往複，以至無窮，這就是人們正確地認識世界和能動地改造世界的無限發展的過程。因此，辯證唯物主義的認識論是能動的、革命的反映論。

而韓諾傷認為康德的觀點“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”

2008年在《語文周報》 上發表了4篇文章和詩篇。第2008年上半年27期

2008年5月《我在天邊許願，你卻早已看不見》，《草長鶯飛的傳說》

2008年度的 中國科技作品大賽其科技論文 《渠縣黃花良種培育及防蟲防病研究報告》並獲得一等獎

《浮生若夢，唯愛永恆 》等文，在校園雜誌上被多次表揚。《映山紅精神》也受到良好的評價。

2009年7月中國青少年美術大賽中 《拉斐爾和聖母》油畫，獲得三等獎。

2009年7月中旬 《悲劇的誕生·我的理解》《簡介·論道德的譜系》。《眼光看資本論》《我是如何，重估一切價值》

2009年8月被青年文學雜誌邀請做常期的約稿對象。

2009年9月發表長詩《讚美》《我是開在南極的花》

2009年10月發表了《中華人民共和國60周年的很多感慨》

2009年10月發表散文《韶華》《時光華紀》

2009年10月下旬發表長詩：《黃昏老人》《廣場的塑像》《悲哀的人群》

2009年11月在哲學論網路版刊登的論文 《對康德三大批判的解析》

2009年上半年年度獎 《物質起源之前》和《論四圍空間存在的混亂》

2009年12月哲學論刊登起論文《論社會契約論》

2009年在新浪博客發表《我是泥土，鑽石算什麼》

2009年12月發表短詩《離落》 詞句新穎構思獨特。