幾學

幾學原來的本義是指一個學說方法、學說思想，而且是研究萬事萬物法則的一種技術方法。它的目的，它的作為，就是一定要把握顯態物相能量運動的特徵和質象能量傳輸運動的方法和特徵，兩者立體結合起來進行研究。就像中國的古人思考問題和做事，一定要有一個靜坐的過程，比如唐代曾經出現過半天打坐，半日應廳堂，就只有半天的工作，來處理人世間的事，辦理“有”中之玄；另一個半天，要處在恍兮惚兮當中度過，要去體察和把握這個幾學的狀態，就是處於另一個質象“無”的玄的狀態，這就是幾學的特徵。

東方文化在道德根文化時期是以“幾學”為方法論體系的，對宇宙自然、萬物生命以及人類社會進行研究而發展。幾學，在古代直稱為“幾”，例如前人所言的“研幾”，就是對幾的一種研究和探索。幾學的核心理論如其字形結構所直觀表述的，是以“雙玄論”探討天地人三才的一門學說。幾學是將物相與質象同步把握、慧識與智識相結合進行運用的具有東方文化特色的認知方法論，也是道醫學的核心方法論之一。

由慧識悊學所誕生的幾學方法論，包含目析法、喻析法、辟析法、幾析法四大法寶，稱為幾學四析法。幾學是慧識哲學與性識晢學的核心方法論，這四大法寶“幾而智之，天也”，幾學就是使應用者實現天人合一的方法論。

現代西方文明誕生的“科學”實際上是包含在幾學有之玄研究的範疇當中，而幾學無之玄研究的系統理論和方法則是東方中國文化所獨有的。在道身修真學說的修身守一法和修真金丹法當中，都有幾學四析法的應用。這四大法寶在道醫學中同樣具有核心方法論的意義，只是這種具有東方文化靈魂的幾學體系，在漢代獨尊儒術以後完全被主流社會所拋棄及邊緣化而流失民間，需要在構建現代修身學和道醫學體系的同時加以恢復和重建。