妙嚴公主

妙嚴公主

·元代元世祖忽必烈的女兒,妙嚴公主為了替其父贖罪,而到潭柘寺出家。后終老於寺中,她每日里在觀音殿內跪拜誦經,“禮懺觀音”,年深日久,竟把殿內的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩。現今妙嚴公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內,是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。

人物關係


簡介


那是一個尊貴而憂鬱的少女,她生而有幸,碰巧有一個父親叫忽必烈,父親生而有能,碰巧成為元代的一位皇帝。後人好奇地回望歷史揚起的塵埃,不明白一個高貴的公主,一個曾經叱詫風雲的女將軍,為什麼會拋棄金枝玉葉的身份、錦衣玉食的生活、指點江山的權勢,而選擇黃卷青燈、夜雨秋窗。她心裡必定在尋求著某種東西,不是富貴,不是權勢,不是舒適,甚至不是青春、愛情和生命。她隱隱地知道,那是一種寧靜,是靈魂的靜如秋水和靜悄悄的喜悅。為此,她捨棄了她的尊貴,她的安逸,她的高高在上的父親。

相關詩詞


妙嚴公主拜磚贊(明)釋真可
頂禮道人雙足跡,身毛不覺忽俱樹。
無始懈怠習頓除,覺天雲迸精進日。
我想斯人初未逝,朝暮殷勤禮大士。
心注聖容口稱名,形骸屈伸安可計。
積日成月月成時,積時成歲歲成劫。
如是積漸難盡言,水滴石穿心力至。
辟如千里如初步,又如合抱生毫末。
以踵磨磚磚漸易,磚易精進猶未止。
磚穿大地承足底,地穿有時人不見。
我獨了了無所疑,因之耿耿生悲泣。
願我從今頂禮后,精進為足踐覺地。
境緣順逆湯潑雷,又如利刀破新竹。
迎刃而解觸熱消,在在處處常自在。
又願見聞此跡者,剎那懈怠皆冰釋。
(《帝京景物略》)

妙嚴公主墓


蘇州城中心有一條小巷,叫做因果巷。從命名上看來,這條巷似乎蘊蓄著一點佛家的教化,“善有善報,惡有惡報”,也就是說依據善惡對人們進行賞罰以維持人們心中的道德感。有因必有果,有果定有因。其實全然不是那麼回事。翻開《蘇州府志》,可以知道這條巷原來叫鸚哥巷,也許曾和那會說人話的鳥兒——紅嘴綠鸚哥有點兒聯繫,不過也難說,在明人編的《吳郡志》上,那裡又叫乘鯉坊,帶著點仙氣。據《吳地記》載,蘇州人丁法海與琴高——傳說中著名的仙人,各乘著一尾大紅鯉魚,在水邊相會。“蘇空頭”的特點就是會馳騁想象,這巷名的沿革可窺一斑。且說因果巷後面有一片荒地,蘇州人歷來管它叫薛家園,大概過去曾是薛家的產業,不知何以荒廢了,銅駝荊棘,芳草凄凄,說不得的荒涼寂寞。園中有個大土丘,有四五米高,方圓一畝多,老蘇州都知道是妙嚴公主墓。據吳郡志上說,歷史上那位篤信佛教的梁武帝的公主,下嫁蘇州人孫駙馬。這本是一件值得誇耀的美談,卻不料有其父必有其女,這位公主不和我們蘇州孫姑爺好好過日子,琴瑟不諧,受了皇帝老子的影響,鬧著要出家(按梁武帝在位時,曾數次出家,每次都是皇后和臣子們花大筆的錢舍入寺廟把他贖出來了事),拋棄那錦衣玉食的富貴日子,去度那青燈黃卷的梵唄木魚的生涯。真是人各有志,置不得半句褒貶。於是便把住宅改建成妙嚴尼寺,一段佳話落得個煙消雲散,只不知孫姑爺平空里成了皇親國戚,平空里失了攀龍附鳳的“裙帶”,今後的日子將何以堪?我不免替古人擔憂,也算是吃飽了撐的。這位公主人以寺名,就成了妙嚴公主。那個大土丘,就是妙嚴尼寺的廢址。在晚清,有一位風雅的官吏,為保存古迹起見,特意在土丘前面建起了一塊三尺長的碑石,鐫著“妙嚴墓”三個大字,欲與錢塘蘇小小比美。蘇州當時的佛婆信女們無不尊稱為“妙嚴娘娘”,用吳儂軟語說起來,既糯又嗲,筆拙如我,實在形容不出,掉一句文:心有餘而力不足,只有徒呼負負。
墓前有一個池塘,是過去園囿的遺留,浮著幾簇菱葉,開著幾朵寂寞無主的小花,也不知結的是什麼菱,池裡還出產些糠蝦(糠,言其小而不足道,猶糠秕也)、螃蜞、柳條魚,偶爾可以見到幾條小黃鱔,是一個通常被大人冷落,被小孩喜好的所在。卻不料正是在這樣一個地方,二十年代初,因了某種不可知的力量,成了蘇州人一時關注的對象。事情的起因如今是不可考知了,只是街談巷議,紛紛在傳說有人看見每月滿月之時,妙嚴娘娘從墳墓中出現,穿著一如觀音,只是少了手中的柳枝和凈瓶;有的說:娘娘給自己託夢,她已經修成正果,觀音允許她享受一方香火,她願把墳上的仙水仙草,救濟四方病人。一剎時滿城風雨,人們彷彿中了邪一般,執迷不悟,何嘗有人問個是非,辨個真假?