錯覺

錯覺是在特定條件下產生的對客觀事物的歪曲知覺。錯覺又叫錯誤知覺，是指不符合客觀實際的知覺，包括幾何圖形錯覺（高估錯覺、對比錯覺、線條幹擾錯覺）、時間錯覺、運動錯覺、空間錯覺以及光滲錯覺、整體影響部分的錯覺、聲音方位錯覺、形重錯覺、觸覺錯覺等。

錯覺是對客觀事物的一種不正確的、歪曲的知覺。錯覺可以發生在視覺方面，也可以發生在其他知覺方面。如當你掂量一公斤棉花和一公斤鐵塊時，你會感到鐵塊重，這是形重錯覺；當你坐在正在開著的火車上，看車窗外的樹木時，會以為樹木在移動，這是運動錯覺等等。

1、錯覺是歪曲的知覺；

2、錯覺的出現是有條件的，條件具備，必然產生；

3、錯覺的產生具有固定的傾向。

1、幾何圖形錯覺（長短、方向、大小）

2、形重錯覺

3、視聽錯覺

多種多樣

電影、動畫、倒飛錯覺、魔術、裝飾、市場營銷、廣告

所謂錯覺，是指對客觀事物的不正確感知，是一種被歪曲了的知覺。與錯覺容易混淆起來的，是幻覺。幻覺，是在沒有現實刺激作用於感覺器官的情況下所出現的知覺體驗。幻覺，是一種虛幻的知覺，是在當事人過去生活實踐基礎上所產生的。幻覺和錯覺的主要區別，在於幻覺的產生當時，並沒有客觀刺激物作用於當事人的感覺器官上；而錯覺的產生，不僅當時必須要有客觀刺激物作用於當事人的感覺器上，而且知覺的映象性質與刺激物是一致的。一言蔽之，那就是“錯覺是一種錯誤的感知覺”；而幻覺，則是“一種虛幻的不存在的感知覺”。在通常的情況下，錯覺多見於正常人；而幻覺，則多見於精神病人，因而幻覺是一種嚴重的知覺障礙。錯覺從產生的來源可分為心理性、生理性和病理性三種。

心因性錯覺

由心理因素引起的錯覺，叫做心因性錯覺。電影《紅樓夢》中的紫鵑丫環，見賈寶玉和林黛玉兩個人老是時吵時好，她不清楚寶玉待黛玉究竟是不是真心，於是編造了一個“明春家裡來接姑娘”的謊言試探賈寶玉。寶玉聽后信以為真，頓時傻了眼，還將花園湖中的石舫錯當成是來接林妹妹的船，於是大呼：“把船開回去，把船開回去。”將不會移動的石舫，錯當成接林黛玉的船，這種錯覺帶有明顯的心理因素，所以是心因性錯覺。

一個熱戀中的人，在電影院門口等待著戀人。還有一二分鐘電影即將開映，而戀人卻尚未到達。此時華燈初上，光線昏暗，他很容易將某個匆匆行走的路人錯當成是自己的戀人而迎上去打招呼，這也是心因性錯覺。文章開始部分列舉的三個成語，都具有明顯的心理因素，所以均屬於心因性錯覺。

生理性錯覺

生理性錯覺，是錯覺地感知了體內某種生理性活動。例如有位婚後三年未孕卻又迫切希望懷孕的婦女，服了許多“送子丸”、“賜子湯”等秘方后，有一個月的“例假”超期數日未來，她以為懷孕了，十分高興。丈夫、公婆也自然很興奮。婆婆問她是否想吃酸食，有沒有噁心。果然，次晨起床刷牙時出現了噁心，看見油膩食品不想吃，喜歡吃“話梅”，還出現了偏食。她不僅體重增加，而且還感到了胎動，於是來到婦產科醫院檢查。奇怪的是，醫生經過婦科檢查、實驗室檢查和B超檢查后證實她並沒有懷孕，而是得了一種叫“精神性懷孕”的疾患。精神性懷孕就是假孕症。由於精神因素，造成了功能性閉經。在別人的暗示和自我暗示下，使心理矛盾變成了軀體癥狀，出現了生理性錯覺，將早晨刷牙時咽喉部受到刺激出現的噁心，當成了妊娠反應。在別人提示“是否想吃酸食”的暗示下，出現了“愛吃話梅”的現象，將生理性的腸蠕動，錯覺成胎動；將肥胖，錯覺成“子宮增大、腹隆”，這一切，都是生理性錯覺。

病理性錯覺

一個人在生病的時候也會出現錯覺，這是病理性錯覺。病理性錯覺多於高熱譫妄、意識清晰度不高的情況下出現。例如，病人可將正在輸液的鹽水皮條錯看成毒蛇；將床邊柜上的花瓶，錯視為骷髏；錯將吊燈看成為可怕的巨蟒……病理性錯覺常常帶有可怕的成分，所以患者情緒常常是驚恐萬分。當體溫降低並非處於高熱中，意識程度轉為清晰時，病理性錯覺也就不醫自愈了。

可主觀克服的錯視

錯視：如成語中所說“杯弓蛇影”，如把掛在衣架上的大衣看成是躲在門后的人，如一個安裝在天花板上的吸頂燈看成是掛在天花板上的人頭等等。這都是錯誤視覺的例子。另外還有一種特殊的錯覺是幻想性錯覺，意思是病人把實際存在的事物，通過病人自己的主觀想象作用，錯誤地感知為與原事物完全不同的一種形象，如病人把天上的彩雲，通過想象感知為飛舞的仙女的形象；有的病人把牆上的裂紋，通過想象錯誤的感知為一些美麗的圖案或張牙舞爪、面目猙獰的兇惡怪獸。這些錯視一般通過主觀再認知都是可以克服的。除錯視外，還有錯味、錯觸、錯嗅、錯聽和內感性錯覺。

繆勒-萊耶爾錯覺

對繆勒-萊耶爾錯覺的一種解釋是透視恆常性理論的觀點。認為圖中箭頭等特定的刺激特性是顯見距離的一種標誌物。這個解釋雖然沒有涉及到大腦的微觀機理，但應該是基本正確的。

月亮錯覺

還有一種現象大家在日常生活中經常能看到，就是太陽早上看起來往往比中午的時候大一些。這種現象別定義為月亮錯覺。月亮錯覺就是雖然接近地面平視的圓月和當空仰視的圓月面積相等，而且在視網膜上形成的影也大小相同，但一般人總是覺得接近地面時的面積要大出30%~50%.

奧爾比遜錯覺

奧爾比遜錯覺（Orbison illusion），形狀錯覺。美國心理學家奧爾比遜提出。將

一正方形放在有多個同心圓的背景上，其對角線交叉點與圓心重合，看起來這個正方形的四條邊向內彎曲（見圖）。他曾分別將不同的幾何形狀（如圓形、方形、三角形等）放在線條背景上，結果發現這些形狀看上去均會變形而出現形狀錯覺。

松奈錯覺

當數條平行線各自被不同方向斜線所截時，看起來即產生兩種錯覺；其一是平行線失去了原來的平行；其二是不同方向截線的黑色深度似不相同。

編索錯覺

此圖像盤起來的編索，呈螺旋狀。實則系由多個同心圓所組成，讀者可選任一圓上一點循其線路檢驗之。

桑德錯覺

看看這張圖，你會發現左邊較大平行四邊形的對角線看起來明顯比右邊小平行四邊形的對角線長，但實際上兩者等長。

德勃夫錯覺

左圖內的小圓與右圖的圓相等，但兩者看似不等；居右者看來較小。

階梯錯覺

注視此一圖形數秒

鍾。將可發現有兩種透視感；有時看似正放的樓梯，有時看似倒放的樓梯。

海林錯覺

兩平行線為多方向的直線所截時，看起來失去了原來平行線的特徵。

圖為人的視覺成像經過。當外界物體反射來的光線帶著物體表面的信息經過角膜、房水，由瞳孔進入眼球內部，經聚焦在視網膜上形成物象（圖一）。物象刺激了視網膜上的感光細胞，這些感光細胞產生的神經衝動，沿著視神經傳入到大腦皮層的視覺中樞，即大腦皮層的枕葉部位，在這裡把神經衝動轉換成大腦中認識的景象（圖二）。這些景象的生成已經經過了加工，是“角度感”、“形象感”、“立體感”等協同工作，並把圖像根據攝入的信息在大腦虛擬空間中還原，還原等於把圖像往外又投了出去（圖三）。虛擬位置能大致與原實物位置對準，這才是我們所見到的景物（圖四）。當我們看某個物體時，大腦究竟是如何工作的呢？

儘管我們現有的關於視覺系統的知識量很龐大，已經有了視覺心理學、視覺生理學和視覺分子及細胞生物學等學科，但對如何看東西我們確實還沒有清楚的想法，對視覺過程仍然缺乏清晰、科學的了解。

你可能對自己如何看東西有了一個粗略的想法。比如認為每隻眼睛就像一部微型電視攝像機，把外界景象聚焦到眼后一個特殊的視網膜屏幕上，每個視網膜有無數的光感受器，對進入眼睛的光子進行響應。然後，把由雙眼進入大腦的圖象整合到一起，這樣就可以看東西了。但實際上，這把如何看東西想得太簡單了，甚至在許多情況下完全錯了。

為了研究“看”這個問題，我們必須了解看所涉及的任務及頭腦內完成該任務的生物裝置。

動物需要視覺系統去尋覓食物、躲避天敵和其他危險，交配、撫養後代等等也離不開視覺系統。進入眼睛的光子僅能告訴我們視野中某個部分的亮度和某些波長信息，但我們需要知道

的是那裡有什麼東西，它正在做什麼和可能去做什麼。換句話說，我們需要看物體、物體的運動和它們的“含義”。但僅僅是這些還不夠的，我們還必須做到“實時”，在這些信息過時之前，足夠迅速地採取行動。所以，必須儘快地提取生動的信息。因此，眼和大腦必須分析進入眼睛的光信息，以便獲得所有這些重要的信息。

|

對於視錯覺，迄今仍未有確切的解釋。

克里克曾給出的三點評述：

1、你很容易被你的視覺系統所欺騙；

2、我們眼睛提供的視覺信息可能是模稜兩可的；

3、看是一個構建過程。

你很容易被自己的視覺系統所欺騙。我們通常認為我們能以同樣的清晰度看清楚視野內的任何東西，但如果我們的眼睛在短時間內保持不動，就會發現這是錯誤的。只有接近注視中心，才能看到物體的細節，越偏離視覺中心，對細節的分辨能力越差，到了視野的最外圍，甚至連辨別物體都困難。在日常生活中這一點之所以顯得不明顯，是由於我們很容易不斷移動眼睛，使我們產生了各處物體同樣清晰的錯覺。

我們的眼睛提供給我們的任何一種視覺信息通常都是模稜兩可的，它本身提供的信息不足以使我們對現實世界中的物體給出一個確定的解釋。事實上，經常會有多種可信的不同解釋。但值得注意的是，某一時刻只能有一種解釋，不會出現幾種解釋混合的奇特情況。對視覺圖象的不同解釋是數學上稱為“不適定問題”的例證。對任何一個不適定問題都有多種可能的解，在不附加任何信息的條件下，它們同樣都合理。為了得到真實的解，需要使用數學上所謂的“約束條件”。視覺系統必須得到如何最好解釋輸入信息的固有假設。我們通常看東西時之所以並不存在不確定性，是由於大腦把由視覺景象的形狀、顏色、運動等許多顯著特徵所提供的信息組合在一起，並對所有這些不同視覺線索綜合考慮后提出了最為合理的解釋。

看是一個構建過程，大腦並非是被動地記錄進入眼睛的視覺信息，而是主動地尋求對這些信息的解釋。一個突出的例子是“填充”過程，如和盲點有關的填充現象。盲點是因為聯結眼和腦的視神經纖維需要從某點離開眼睛，因此在視網膜的一個小區域內便沒有光感受器。但是，儘管存在盲區，我們的視野中卻沒有明顯的洞。這說明大腦試圖用準確的推測填補上盲點處應該有的東西。

俗話說“眼見為實”，按照通常的理解，它的意思指你看到某件東西，就該相信它確實存在。然而克里克對此給出了完全不同的解釋：你看見的東西並不一定存在，而是你的大腦認為它存在。在很多情況下，它確實與視覺世界的特性相符合，但在另一些情況下，盲目的“相信”可能導致錯誤。看是一個主動的構建過程，你的大腦可根據先前的經驗和眼睛提供的有限而又模糊的信息作出最好的解釋。心理學家之所以熱衷於研究視錯覺，就是因為視覺系統的部分功能缺陷恰恰能為揭示該系統的組織方式提供某些有用的線索。

我們應該怎樣看待視覺呢？顯然，我的頭腦種似乎有一幅面前世界的“圖象”，但很少有人會相信在大腦的某處有一個真正的屏幕，它產生與外部世界相對應的光模式。如果考察一下計算機是如何處理圖象的，就會知道計算機存儲的是圖象的符號化表示，通過這些記憶的符號可以產生圖象。那麼，我們的大腦為什麼沒有一個符號化的屏幕呢？假使屏幕由一個有序排列的神經細胞陣列組成，每個細胞對圖象中的特定“點”進行操作，其活動強度與該點光強度成正比。若該點很亮，則該細胞活動劇烈；如果無光，則細胞停止活動。這樣，表象就會是符號化的。難道不該是這樣的碼？

這種排列的毛病是除了每個小光斑之外，我們不能“知覺”任何物體，我們不能將光斑組成有意義的東西。我們的大腦可以輕易地識別出一幅圖象中的某一具體物體，比如識別出一付面孔。因此大腦不可能只是一群僅僅表示在什麼地方具有光強類別的細胞集合，它必須產生一個較高層次上的符號描述，大概是一系列較高層次上的符號描述。這不是一步到位的事情，因為它必須藉助以往的經驗找到視覺信號的最佳解釋。因此，大腦需要構建的是外界視覺景象的多水平解釋，通常按物體、事件及其含義進行解釋。由於一個物體（比如面孔）通常是由各個部分（如眼、鼻、嘴等）組成的，而這些部分又是由其各個子部分組成，所以符號解釋很可能發生在若干個層次上。

這些較高層次的解釋已經隱含（implicit）在視網膜上的光模式之中。但僅僅如此還不夠，大腦必須使這些解釋更明晰（explicit）。一個物體的明晰表象是符號化的，無需進一步加工。隱含的表象已經包含了這些信息，但必須進行深入的加工使其明晰化。

一旦某個事物以明晰的形式符號化之後，該信息就很容易成為通用的信息。它既可以用於進一步加工，又可以用於某個動作。用神經術語來說，“明晰”就是指神經細胞的發放必須能較為直接地表徵這種信息。因此，要“看”景物，我們就需要它的明晰的、多層次的符號化解釋。

對很多人而言，說我們看到的只是世界的一種符號化解釋是難以接受的。因為所有的一切似乎都是“真實的東西”，其實，我們並不具備周圍世界各種物體的直接知識。這隻不過是高效率的視覺系統所產生的幻覺而已，因為正如我們已經看到的，我們的解釋偶爾也會出錯。

錯覺理論

1，眼動理論：我們在知覺幾何圖形時，眼睛總在沿著圖形的輪廓或線條作有規律的掃描運動。當人們掃視圖形的某些部分時，由於周圍輪廓的影響，改變了眼動的方向和範圍，造成取樣的誤差，因而產生各種知覺的錯誤。（有些實驗證明了眼動不是造成錯覺的真正原因）

2，神經抑制作用理論：這是從神經生理學水平解釋錯覺的一種理論，認為：當兩個輪廓彼此接近時，網膜內的側抑制過程改變了由輪廓所刺激的細胞活動，因而使神經興奮分佈的中心發生變化，結果引起幾何形狀和方向的錯覺。（該理論忽略了錯覺現象和神經中樞的融合機制的關係）。

3，深度加工和常性誤用理論：錯覺具有認知方面的根源，人們在知覺三維空間物體的大小時，總把距離估計在內，這是保持物體大小恆常性的重要條件。當人們把知覺三維世界的這一特點，自覺、不自覺地應用於知覺平面物體時，就會引起錯覺。可以說錯覺是知覺恆常性的一種例外。

利用空間錯覺，豐富商品陳列，降低經營成本。一位行人路過一家房頂懸掛各種燈具的商店，各式各樣的燈具連成一片，璀璨奪目，吸引他不由信步走了進去，看著看著才發現這個商店並不大，只是由於周圍全鑲上了鏡子，從房頂延伸下來，使整個店堂好像增加了一倍的面積，由於鏡面的折射和增加景深的作用，使得屋頂上懸掛的燈具也徒然增加了一半，顯得豐盛繁多，給人以目不暇接之感。這就是空間錯覺在商業中的妙用。在寸土寸金的商場中，如何陳列商品，直接關係到商品的銷售效果。如果借鑒以上做法，在商品的陳列中充分利用鏡子、燈光之類的手段，不僅能使商品顯得豐富多彩，而且能減少陳列商品的數量，降低商品損耗和經營成本。在一些空間較小的區域，利用鏡子、燈光等手段使空間顯大，不僅能調節消費者的心情，而且也能使銷售人員以好的心情為消費者服務，避免由於心情不好而造成主顧間的矛盾衝突。利用時間錯覺，調整心態，提高經營績效。也許你有過“等人”的經歷，時間的難熬令人頭痛不已，心情也出奇地糟糕。如果你一邊等人，一邊看書或聽音樂等，你就會發現時間過的也挺快的。這是由於你在看書或聽音樂時，分散了對時間的注意，實現了對時間由有意注意到無意注意的轉移，從而造成了“時間快”的時間錯覺。在很多商場里我們都能聽到音樂聲，但大多數商場卻不知道音

樂到底該怎樣播放才好。音樂對人的情緒的影響是很大的，樂曲的節奏、音量的大小，都會影響到顧客和營業員的心情。心情好，主顧之間就會避免很多不必要的矛盾和衝突，就會出現很多的商機，就會取得更高的社會效益和經濟效益。如果在顧客數量較少時播放一些音量適中、節奏較舒緩的音樂，不僅能使主、顧心情更加舒暢，而且還能放慢顧客行動的節奏，延長在商場的停留時間，增加較多的隨機購買幾率，也使銷售人員的服務更加到位。如果在顧客人數較多時播放一些音量較大、節奏較快的音樂，就會使主、顧的行動節奏隨著音樂的節奏而加快，就會提高購買和服務的效率，避免由於人多效率低而引起的心情不好，矛盾衝突增多的情況的出現。

利用運動錯覺，調整服務手段。浙江黃岩市長潭水庫大壩的碼頭附近有一家切糕攤，店老闆賣糕時，故意少切一點兒，過秤后見分量不足，切一點添上，再稱一下，還是分量不足，又切下一點添上，最終使秤桿尾巴翹得高高的。如果你是一位顧客，親眼見到這兩添三過秤的一切，就會感到確實量足秤實，心中也踏實，對賣糕人很信任。如果賣糕人不這樣做，而是切一大塊上秤，再一下二下往下切，直到秤足你所要的分量時，你的感覺就會大不一樣，眼見被一再切小的糕，總會有一種吃虧的感覺——這就是運動錯覺對顧客的影響效果。聰明的賣糕人正是巧妙地利用了顧客的這種極其微妙的心理活動變化，並實實在在地做到了童叟無欺，使糕攤處地利、人和之優而終日生意紅火。可見，總是“一刀准”、“一抓准”也不見得就是好事，不見得就是良好服務的標誌。

利用對比錯覺，科學制定商品價格。商品價格是市場中極為敏感的要素，價格學中有兩個重要概念：比價和差價。所謂比價就是指不同商品之間價格的對比。有這樣一個笑話：有一位農民進城買鐘錶，買了一個大掛鐘后對售貨員說：“我買了一個大個兒的，你給我饒（送）一個小個兒的（指手錶）吧”！從理論上說，不同商品之間由於成本等方面的原因，其價格往往不具有可比性，但在現實實踐中，我們的消費者卻常常進行對比：把定價為20元的同一商品放在20元以上的商品中陳列，它就是“低價”商品；放在20元以下的商品中陳列，它就是“高價”商品。可見，所謂比價，其實質就是消費者對商品價格的錯覺。所以，充分利用商品比價進行商品陳列，促進商品銷售，是營銷人員需要好好研究的重要課題。所謂差價就是指相同商品之間價格上的差異。也有一個笑話：一位消費者花了100多元買了一套西服，穿著不合適，就托一位做服裝生意的朋友以90多元的價格代為轉賣，可怎麼都賣不出去。另一位朋友知道了這件事，就出了一個主意：把90多元的價格改為590元出售。結果，西服很快就賣了出去。為什麼會這樣哪？現代市場營銷學研究明，消費品市場上的消費者大多為非專家購買。由於他們大都缺乏商品知識和市場知識，因此，往往通過商品價格來衡量和判斷商品質量和價值，所謂“一分錢一分貨，”“好貨不便宜，便宜沒好貨”說的就是這個意思。說到價格錯覺，還有二種有趣的現象：①奇數定價比偶數定價使消費者覺得便宜。②99元是不到100元的價格，便宜；101元是100多元的價格，貴。——其實只差2元錢。作為消費者，總是希望以最小的支出換取最大的滿足，也就是說，兩種商品質量相同，功能相當，消費者總是選擇價格較低的那種。因此，根據企業目標市場和發展戰略，充分利用消費者的價格錯覺進行科學合理的定價是十分必要的。

利用形重錯覺，促進商品銷售。一斤棉花和一斤鐵哪一個重？鐵重——這就是形重錯覺。有這樣一個笑話令人深受啟發：一位老太太領著孫子去買拖鞋，結果，買了一雙“大”拖鞋回來

。孩子穿著不合適，掛不住腳，老太太卻興奮地說：大拖鞋與小拖鞋價格一樣，當然買大的了，划算——這就是形重錯覺產生的銷售效果。有些商家把大小（包括體積、重量、尺寸、厚薄等）不一但價格相等的商品放到一起銷售，人們就會覺得買大的比買小的合適，這樣，商家的“愚蠢”就使消費者“佔了便宜”，從而也就促進了商品的銷售。

利用顏色對比錯覺，提高經濟效益。日本三葉咖啡店的老闆發現不同顏色會使人產生不同的感覺，但選用什麼顏色的咖啡杯最好哪？於是他做了一個有趣的實驗：邀請了30多人，每人各喝四杯濃度相同的咖啡，但四個咖啡杯分別是紅色、咖啡色、黃色和青色。最後得出結論：幾乎所有的人認為使用紅色杯子的咖啡調的太濃了；使用咖啡色杯子認為太濃的人數約有三分之二；使用黃色杯子的感覺是濃度正好；而使用青色的杯子的都覺得太淡了。從此以後，三葉咖啡店一律改用紅色杯子盛咖啡，既節約了成本，又使顧客對咖啡質量和口味感到滿意。

徠利用幾何圖形錯覺等，提供針對性服務，獲得更好服務效果。阿根廷足球隊的豎條斑馬線隊服在世界各國足球隊隊服中是很有特色的。隊員們穿著這樣的隊服各個顯得十分瀟灑，身材更令人羨慕不已。橫向的線條，把人的目光引向左右，使人的身材顯得更豐滿；豎向的線條，把人的目光引向上下，使人的身材顯得更苗條——這就是高估錯覺的效果。因此，在為消費者提供服務時，巧妙利用幾何圖形錯覺，往往能收到極佳的服務效果。如為矮胖的人推薦豎條服裝，勸阻其購買橫條服飾、較寬的腰帶、低領襯衫等商品，以使其顯得苗條；為瘦人推薦橫條服裝，以使其顯得豐滿。

舞台美術設計是利用人們的視錯覺來完成戲劇空間造型的創造。所謂視錯覺“是人們在認識事物時，對事物存在狀態，所感覺到的客觀真實與事物本質的客觀真實不相同的知覺形象”。錯覺的出現有生理原因，也有心理原因，“光波傳到眼睛里，然後把感光元投進視網膜，這些視網膜圖像無論是來自二維圖形還是來自我們的三維世界，都會在一個曲面上變成半平面形狀。因此，視網膜在輸入圖像時存在著與生俱來的歧義”。當圖像中沒有足夠的信息來消除歧義，錯覺就隨之產生。最突出的錯覺就是視錯覺，舞

台設計師常利用戲劇布景、服裝設計、舞檯燈光、演員化妝等方面的視錯覺來增強知覺形象的鮮明性。舞台美術設計是視覺語言的表述技法，需建立在研究、利用、誘導視錯覺的基礎上，才能充分有效地傳達藝術家們的創作意圖，讓觀眾相信眼前事物形態的真實性。那麼，如何將視錯覺現象運用於舞台美術設計之中呢？筆者從幾個方面，結合幾十年舞美設計操作實踐談談自己的認識。在舞台美術設計中恰如其分地運用視錯覺現象，就要探索、研究引起視錯覺的原因。人們產生視錯覺的原因有事物間的對比，人對事物觀察時的知覺預測等各種因素，其中對比是引導視錯覺的主要因素之一。事物差別所形成的對比現象“是事物相矛盾的元素產生相互干擾，從而使得相矛盾的雙方產生強的更強，弱的更弱的反向誘導現象”，造成視錯覺的對比主要有兩種：

即將不同形態進行對比時，在視覺形態外部輪廓特徵上所展現出的差異，這種差異在視知覺中存在著很多歧義，比如相同的形態放置在不同環境中時，就給人們不同的知覺印象。

首先，當同一形態的事物被形態比它小的事物包圍時，就會讓人感覺它比實際的要大一些；當它被形態比它大的事物包圍時，就會讓人感覺它比實際的要小一些。把這種視錯覺現象運用於舞台美術設計往往會取得很好的表現效果。上世紀八十年代初，由安康市歌劇團與陝西省歌舞劇院歌劇團聯合赴京演出的大型歌劇《颯爽英姿》，講述了陝南農村女民兵丹英、鐵蓮子、劉琳為代表的“鐵姑娘連”響應黨的號召、奔赴戰備鐵路築路工地的故事。在“頂天立地”一場戲中，舞台背景設計為百米隧道，排架林立、燈光明亮，表現出“鐵姑娘連”戰士們在隧道中緊張繁忙的施工場景。為了營造隧道深處出現塌方，丹英臨危不懼抱起巨大的支撐木向斷裂處頂去的危險情景，我們在布景周圍布置了很多小的支撐木，成功地運用了景物與視覺比例關係，使主要角色及道具的形象更為逼真。

其次，事物之間的遠近對比也是重要的空間構成因素。在舞台有限的空間里，運用遠小近大、遠虛近實的特點，塑造戲劇空間的遠近關係，充分調動視錯覺，同時，分析空間深度所存在的特殊性，這決定了舞台設計人員對舞台美術設計的基本要素處理原則，可用的方法有透視法、重疊法等。透視法本身是畫家使客觀事物在平面上具有立體感和空間層次感地表現出來的方法，但舞台美術設計者也可以通過多種方法對舞台透視進行充分把握和演繹，在空間有限的舞台上營造出無限的戲劇空間。在安康市歌劇團參加陝西省藝術節演出的歌劇《榆錢兒》、《悠悠三江水》等劇的舞台設計中，筆者曾充分利用視錯覺的特性，使用多個牆片，利用現代燈光的變換手法加以處理，達到了“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的秦巴深山密林的意境。同時通過運用近大遠小、近實遠虛的方法，在舞台上構成了縱深的空間，營造了很好的視覺效果。

重疊法則是基於人眼的錯覺，通過布景間的重疊構成舞台的空間。視覺經驗告訴我們，兩個事物部分重疊時，雖然位於後面的部分被遮擋住，但我們心目中仍然可以聯想到它的完整形象。如流行於陝南民間的皮影戲，人物、動物、景物均為單層平面製作，景物造型及演員尺寸比例與實際平台造型，需要運用小而細膩的造型手法，利用人為燈光的鋪設使觀眾通過視覺聯想成為完整的藝術形象。造型相同而大小各異的布景，可以通過重疊構成舞台的錯覺景深。為“紀念紅軍長征勝利70周年”演出的《新長征組歌》不僅把舞台的景物重疊，還利用更科學的技法，把舞台表演區進行了多層重疊，將演員的表演區擴展到更多層次，全面展現了紅軍長征途中不怕艱難險阻，爬雪山、過草地的宏偉壯觀場景，利用現代燈光和制景，給觀眾一個全新的藝術享受。

“各種色彩在構圖中的面積形狀，位置以及色相、純度、明度等心理刺激的差別構成了色彩之間的對比”，當同一色彩被放置於不同色彩環境中時，可以給人不同的色彩知覺印象。當一種小面積的色彩被另一種大面積色彩包圍時，雙方的色彩特徵更為鮮明，對比更加強烈。大面積色彩與小面積色彩的相互排斥，使得小面積色彩在明亮度、色相純度、冷暖等方面給人更為強烈的錯覺現象。在現代舞台美術設計中廣泛利用了這種現象，現代京劇《紅燈記》“痛說革命家史”一場戲中的李奶奶和李鐵梅、“刑場鬥爭”中的李玉和以及現代歌劇《江姐》在獄中一場戲中“綉紅旗”時的江姐和戰友們的形象……都採用了在黑暗的背景中投入亮度較高的小面積紅、橙色形成更為強烈的對比，為藝術表演增添了無窮的魅力，對於塑造劇中主人翁形象起到了很重要的作用。

同時，色與光又是一對孿生兄弟，藉助於現代燈光和調控手段，我們可以把五顏六色的光投射到舞台的每一個角落，用來創造環境、刻畫人物、渲染氣氛、解釋劇情。人們的視覺習慣也是先注意光和色后注意形態，同樣是自然色，在不同的光線映照下會呈現出許多變化來。所以每一種光就會有了冷暖、強弱之分，燈光師把握色彩鋪設的合理性，在舞台上組織不同性質、不同層次的視覺信息。在色彩選擇時，要以實際生活內容為依據，以劇情、場景設置的需求互補光色，在突出夜景時，藍色光重於其他色，就要注意合理設置暖色光源，如果為了追求色彩的冷暖關係，而違背實際生活規律，不考慮劇情、場景的需求，隨意設置色彩，就會給觀眾的視覺造成消極錯覺。

除了形態及色彩上的對比以外，觀眾對視知覺的預測也會引起錯覺。預測屬於心理範疇，因此它所引起的視錯覺來源於人們的視覺經驗和潛意識。人們憑經驗就可以感知對象，有時觀眾即使沒聽清楚舞台上的台詞也能看懂一齣戲，就是因為視覺預測所接受到的內容已“暗示”了觀眾。暗示的歧義越大，造成的錯覺成分越強烈，觀眾通過各自的視覺經驗和潛意識，通過一個劇名、一段音樂、一段台詞都會產生無限的遐想和預測。在中國傳統戲曲中，文藝先輩們往往運用暗示的手法：四個龍套就可代表千軍萬馬；演員一套馬上動作就可表現穿越高山大河；一張桌子就成為高大城牆。我們在工作中應仔細分析觀眾的預測趨向，充分調動觀眾這種預測力，營造劇場氣氛，讓觀眾參與塑造舞台人物形象的任務。總之，在舞台美術設計的實際工作中，可以巧妙地利用視錯覺，在舞台藝術形象的形態和色彩關係中構成既不同於客觀事物，又貌似現實生活的空間，同時利用各種舞台表現形式和舞台的變換，使表演區與觀眾連成一片，這樣才能讓觀眾在欣賞戲劇表演時感受到舞台藝術的無窮魅力。

視覺、聽覺、觸覺等方面，沒有外在刺激而出現的虛假的感覺。患有某種精神病或在催眠狀態中的人常出現幻覺。是一種虛幻的表象，本來並不存在的某種事物，病人卻感知它的存在。正常人偶爾也可出現幻覺，比如在焦慮地等待某人到來時，忽然聽到敲門聲，實際卻沒有人來。這種幻聽的出現與期待的心理有密切關係，此外在受到突然強烈的刺激下亦可出現幻覺。正常人在殷切盼望、強烈期待、高度緊張情緒影響下，也可出現某種片斷而瞬逝的幻覺，如一個母親突然失去兒子，悲痛萬分，有時幻聽到兒子在同她講話等等。這種幻覺往往持續時間不會太長，隨著心情的好轉，適當的治療，便會痊癒。

幻覺具有兩個主要特點：第一、幻覺是一種感受，由於缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻並不感到虛幻。第二，雖然幻覺源於主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。幻覺可分為真性幻覺、假性幻覺和殘留性幻覺三類。真性幻覺時，大腦皮層感受區的自發性興奮使以往映象活躍化而重現出來，此即表象。由於表象特彆強烈，鮮明、生動、詳盡而"投射"到外部客觀世界。"投射"是指當表象活化的強度大到與現實刺激產生映象的同樣程度時，在人的意識中就無法與現實刺激映象相區別，而是按照生活慣例習以為常地認為它是來自客觀空間，所以這是一種自然而然的向外投射過程。如果映象痕迹的重現只是達到相當於表象的程度，不那麼鮮明、生動、詳盡，只活躍於腦海之中，不向客觀世界"投射"，且是小隨意而產生，則為假性幻覺。另外，一種持續時間較長，與心情無密切關係的幻覺，往往見於精神分裂症患者。出現幻覺，就應及時找醫生進行心理諮詢或治療，當幻覺出現時，主動轉移注意力，豐富日常生活，這種幻覺是會消失的。