勞史

世為農。少就傅讀書，長躬耕養父母，夜則披卷誦讀。讀朱子《小學》、《中庸》序，慨然發憤，以道自任，舉動必依於禮。繼讀朱子《近思錄》，立起設香案，北面稽首曰：“吾師在是矣！”常自刻責，謂：“天之命我者，若君之詔臣，父之詔子。一廢職，即膺嚴譴，一墜家業，即窮無所歸，可不慎哉！”其論學以為始於不妄語，不妄動，即極諸至誠無息。接後學，委曲進誠，雖傭工下隸皆引之鄉道，曰：“盡爾職分，務實做去，終身不懈，即聖賢矣。勿過自薄也。”聞者莫不爽然。里中負販者近史居，不敢貨偽物。芻兒牧童或折棄矰繳，毀機穽。有鬥爭，就史質，往往置酒求解。門人桑調元自錢塘來謁，論學數日。將別，送之曰：“吾壽不過三年，恐不復相見。行矣勉之！”后三年九月，謂門人汪鑒曰：“不過今月，吾將去矣！”遂遍詣親友家，與老者言所以教，少者言所以學，令家人治木飭後事。晦前一夕，沐浴更衣，移榻正寢，炳燭晏坐如平時，旋就寢。明晨，撫之冰矣。調元為刻其《遺書》十卷，其書謂《易》之為道，細無不該，遠無不屆，故多本《易》理以推人物之性。