癸巳除夕偶成

其一

“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。”詩人思緒紛紛。上句盡情渲染了除夕夜千家萬戶的歡迎氣氛。“千家笑語”四字緊扣題目“除夕”，描寫了除夕之夜千家萬戶守歲迎春，歡歌笑語的氣氛。人們感覺時間流逝得太快了，以至於不知不覺已到了深夜。詩人此時思緒連綿，獨生憂患。“憂患”與“千家笑語”的氣氛很不協調，而在這裡卻有機地聯繫起來，在封建社會裡，由於貧富懸殊，除夕之夜，幾家歡樂幾家愁。詩人與家人團聚，本可以過愉快的除夕，但詩人卻憂慮重重，這充分表現了詩人“眾人皆醉吾獨醒”的孤高情操和幽憤多思的性格。

“悄立市橋人不識，一星如月看多時。”這兩句寫詩人心中憂悶而產生的獨特行為。上句的“悄立”二字，寫詩人一人靜悄悄地站在市橋上，用外形的靜謐暗示內心的不平靜。“人不識”三字，寫出並不是人們不認識詩人，而是感嘆那些歡歌笑語的人們不了解他心中的憂患。因而詩人感到更加孤獨。下句是“悄立”的“延伸”，詩人心中的憂患無法排解，便獨立一人到市橋上，長久佇立，凝視天上的一顆亮星。周圍的一切彷彿都不存在，似乎已經超然物外，進入物我兩忘的境界。“看多時”含蓄地回答了詩人“憂患”的內容。詩人感到星移斗轉，歲月如橋下的流水，一去不返，聯想自己，少負盛名，卻懷才不遇，即將而立之年，功不成，名不就，窮途潦倒，貧病交加，憤激悲傷之情，一齊湧上心頭。

詩人沒有正面著墨去寫憂思，而只是描寫詩人在除夕之夜家家團聚、笑語聲聲的時刻悄立市橋上的特殊行為，從氣氛的渲染和詩人默然無聲凝視長空的形象給人一種感染。這樣寫，看似平淡，但含蓄深厚，把詩人的憂愁鬱悶的’心情表達得更為深沉，更加強烈，也更有藝術表現力。

其二

詩中說自己後悔當了詩人。地點不再是市橋之上，而是在家中，其時已經掌燈，兒女與自己正圍坐在桌旁。寫作此詩時，詩人生有一女一子，都還在懵懂無知的年齡。故而當詩人一如往年燈下敲韻，為捕捉詩情沉思默想以至眉頭緊蹙時，小兒女輩見了，毫不理解，只是掩口而笑。“竊笑”，顯得小兒女似懂非懂，“頻”字則又帶出詩人“吟呻”費時之久。

面對此情此景，詩人不覺悲慨生，便用一半責備一半自責的語氣傾訴了自己內心的苦悶。“爾輩何知”，說兒女，對兒女因不理懈而竊箋，責備中有寬宥。兒女畢竟太幼小了，怎能從自已熱中吟詩的表象中體察到後悔寫詩的另一面呢？“吾自悔”，轉說自己，自悔不該寫詩，故說“枉拋心力作詩人”。“拋”字意味著自己作詩化去的精力都自白浪費了，毫無價值。拋”前加一“枉”字，進一步強調了對自費精力感到的惋惜、痛心。其實，詩人並不是真的後悔寫詩。但“自悔”、“枉拋”，乃是詩人沉痛已極的激債語，是對埋沒人才的黑暗政治的曲折抗議。如果聯繫“枉拋伺的出處，隱含予其中的這一層意思就更加明顯。

詩人在這首詩中喊出的，又不僅僅屬於他所處的特定時代，而且也是歷史上所有的懷才不遇的文人學士的共同心聲。“英拋心力作詞人”與“枉拋心力作詩人”之具有很大的感染力，原因也正在於此。

總評

兩詩所寫地點，各不相同，一在市橋，詩人悄立，天上有星；一在昆內，兒女圍坐，桌上有燈。市橋上，“人不識”，更是此心無人會得；在室內，兒女頻頻竊笑，也不理解自己的苦悶。此二詩在藝術表現上的共同特色是言近旨遠，意象鮮明，貼近生活，而又都詩意含蓄，寄情遠大，訴說的是對整個現實、人生的憂慮與感憤。

當代學者蔡義江：此詩后兩句補敘出前述是“悄立市橋”的情景。“人不識”，不是說人們不認識自己，而是說沒有人理解自己的心情；當然同時也表現人們忙於自顧，不會去想到別人的處境。所以，他只是獨自久久地站在市橋上，專註於一顆如月般的明星，而陷入了沉思遐想。於是大星出現是凶象的俗傳閃過腦際，便與“憂患”句完全聯繫了起來。寫心境預感的詩，往往有隻可意會難以言傳的妙處，此詩即是。

當代學者蔡亞平：“悄立市橋人不識”，寂寥蕭瑟的氣息撲面而來，詩人的身影在歡樂背景的映襯下更顯落寞。全詩感傷低沉，韻味悠長。

年年除夕都要哼哼唧唧地做詩，兒女看見，便在燈前竊笑。你們哪知道我也暗自後悔：何必枉費心力做個詩人?此詩作於乾隆三十八年（1773）除夕，時作者從安徽回到故里。

黃景仁（1749年—1783年），字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，常州府武進縣（今江蘇省常州市武進縣）人，宋朝詩人黃庭堅後裔，清代詩人。

四歲而孤，家境清貧，少年時即有詩名，乾隆三十一年（1766年）為求生計開始四方奔波，一生窮困潦倒。乾隆四十六（1781年）被任命為縣丞。

詩負盛名，和王曇並稱“二仲”，和洪亮吉並稱“二俊”，為毗陵七子之一，詩學李白，所作多抒發窮愁不遇、寂寞凄愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章，七言詩極有特色，亦能詞。著有《兩當軒全集》22卷，其中詩16卷、詞3卷、詩詞補遺及遺文3卷以及《西蠡印稿》。後世評黃氏詩多雲“愁苦辛酸”，如瞿秋白有句“吾鄉黃仲則，風雪一家寒”。

乾隆四十八年（1783年）病逝。