上古時期

夏朝建立之前的歷史時期，統稱為“上古時期”。或稱為“上古時代”、“遠古時代”、“三皇五帝時代”。

上古(shànggǔ)：三古之一，是較早的古代。在中國歷史上多指夏商周秦漢這個時期，有時亦兼指史前時代。

歐洲歷史書上一般把從最早國家的出現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段歷史叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會，所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講，就不完全一樣。比如我們中國。進入封建社會比歐洲要早得多。

*說明：今人以為，上古時期的概念，應該以史界定義為準。所謂“上古”，指的就是三皇五帝時期，又稱史前時代，也有人稱之為“神話時代”，人們的頭腦中還沒有“朝代”的概念，而不是指“夏商周秦漢”這段歷史時期。

1.三皇[公元前？年-約公元前3077年，存有爭議]

*天皇氏:簡稱天皇

*地皇氏:簡稱地皇

*人皇氏:簡稱人皇

*有巢氏:尊稱巢皇

*燧人氏:尊稱燧皇

*華胥氏:簡稱華胥,是伏羲與女媧之母

*伏羲氏:尊稱羲皇

*女媧氏：尊稱媧皇

*神農氏：尊稱農皇,一說即炎帝,少典子,前3216-前3077年在位，據說在位120年(不可信)

2.五帝[約公元前3076年-公元前2029年，存有爭議]

*帝魁：炎帝子，前3076-前2997年在位，據說在位80年

*帝承：前2996-前2937年在位，據說在位60年

*帝明:前2936-前2888年在位，據說在位49年

*帝直：前2887-前2843年在位，據說在位45年

*帝厘：一作帝來，前2842-前2795年在位，據說在位48年

*帝哀：一作帝裹，前2794-前2753年在位，據說在位42年

*榆罔:前2752-前2698年在位，據說在位55年

*………………(中間隔數代)

*黃帝：姬軒轅，少典子，前2495-前2395年在位，據說在位101年(不可信)

*少昊:即玄囂，姬己摯，黃帝長子，前2395-前2322年在位，據說在位74年

*玄帝：姬顓頊，又名乾荒，或稱顓頊帝,昌意(未在位)子，黃帝之孫，前2322-前2245年在位，據說在位78年

*帝嚳:姬夋(qūn),蟜極長子，少昊孫，黃帝曾孫，前2245-前2176年在位，據說在位70年

*帝摯:姬摯(zhì),帝嚳長子，黃帝玄孫，前2176-前2168年在位，據說在位9年

*堯:伊祁放勛,帝嚳次子,黃帝玄孫，前2168前2097年在位，據說在位72年

*舜:姚重華,瞽瞍長子,顓頊的六世孫，黃帝的八世孫，前2097-前2037年在位，據說在位61年

*??(姓名失考):前2037年-前2029年在位，此人與“崇伯鯀(顓頊的玄孫)”同期，據說在位9年

說明：三皇、五帝,僅是遠古部落首領或部落聯盟首領,不是真正“帝王”,屬於追尊君主。

在奴隸社會.戰俘不再被殺掉。而成為奴隸。這種社會關係有利於保存社會生產力。也擴大了生產規模。所以。奴隸社會取代原始社會是一種進步。奴隸社會中。奴隸主佔有生產資料和奴隸。同時剝削其他勞動者。在不同時期不同地區。奴隸主階級的統治方式有所不同。處在各大河流域的古代埃及。巴比倫。中國。印度和興起於伊朗高原的波斯。都形成了疆域遼闊的專制帝國。在歐洲。起初出現了很多城邦小國。其中像雅典。斯巴達。羅馬等一度是共和制。後來才被龐大的帝國所取代。無論是共和還是專制政體。其實質都是一樣的。當時。同一地區的各個國家。每個國家內部的不同政治集團。互相爭鬥。權力更迭。戰爭不斷，奴隸和平民的反抗也貫穿始終。這使上古社會政局變化十分頻繁.

在東方各國。客觀環境往往促使統治者組織大規模的勞動。如治理河患。修陵墓。在井田上集體勞作。等等。在歐洲。奴隸勞動則廣泛應用在各部門。除了農業。手工業生產大量使用奴隸外。家庭中也廣泛使用奴隸。農業。手工業生產已經廣泛使用金屬工具。生產技術不斷更新。一些國家和地區還出現了發達的農業.

在文化方面，東方各國的天文、曆法、數學、建築、哲學以及文學藝術都取得了輝煌的成就。古代希臘和羅馬的科學文化也對西方社會和全世界產生了影響。以孔子。老子等人為代表的中國哲學和希臘哲學交映成輝。為人們認識世界打開了眼界。希臘學者亞里士多德創立了邏輯學。物理學。植物學和動物學等學科體系。長城。金字塔等偉大建築成為萬古不朽的傑作。佛教。基督教相繼誕生。逐漸發展成影響人們生活和社會發展的強大因素.

總之。以奴隸社會為主要形態的上古社會。是人類文明初步建立並迅速發達的社會。在政治。經濟。思想。文化各方面。都對後來各國的進一步發展產生了深遠的影響.

史學界沒有“下古”的概念。至於上古和中古的分界線，有兩種說法：一種是根據目前最高史學權威《中國通史》（白壽彝總主編，22卷本），上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的，即先秦史就是上古史。中古就是滿清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二種說法，是採用歐洲歷史的學說，世界上古史是世界範圍內的原始社會與奴隸制社會發生、發展和衰亡的歷史。而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標誌的。故此，第二種說法是公元476年之前是上古史，之後是中古史。由於我國對上古、中古的劃分尚有很大的分歧，主要是奴隸制和封建制的劃分問題，即中國古史分期問題，到現在還沒有最後確定。所以，暫時，我們就以《中國通史》為準了。

我國古書記載的上古確切年代，只能上推到司馬遷《史記十二諸侯年表》的開端——西周晚期共和元年（公元前841年）。1989年白壽彝總主編的《中國通史》出版，避開了古史分期問題，代之以時間意義的“上古時代”、“中古時代”。白壽彝在題記中說：“從歷史發展順序上看，這約略相當於一般歷史著述中所說的奴隸制時代。但在這個時代，奴隸制並不是唯一的社會形態。我們用‘上古時代’的提法，可能更妥當些。換言之，可以簡單歸納為：遠古時代：五帝上古時代：夏商，西周，春秋，戰國中古時代：秦漢至清

史學界沒有“下古"的概念。至於上古和中古的分界線。有兩種說法：一種是根據目前最高史學權威<中國通史>(白壽彝總主編.22卷本).另一種是，世界上古史是世界範圍內的原始社會與奴隸制社會發生。發展和衰亡的歷史。由於我國對上古。中古的劃分尚有很大的分歧。主要是奴隸制和封建制的劃分問題。即中國古史分期問題。到現在還沒有最後確定。所以。暫時。我們就以<中國通史>為準了.

中國古書記載的上古確切年代。只能上推到司馬遷<史記十二諸侯年表>的開端--西周晚期共和元年(公元前841年).1989年白壽彝總主編的<中國通史>出版。避開了古史分期問題。代之以時間意義的[上古時代".[中古時代".白壽彝在題記中說:[從歷史發展順序上看。這約略相當於一般歷史著述中所說的奴隸制時代。但在這個時代。奴隸制並不是唯一的社會形態。我們用`上古時代`的提法。可能更妥當些。換言之。可以簡單歸納為：遠古時代：五帝上古時代：夏商。西周。春秋。戰國中古時代:秦漢至清。