凌廷堪

凌廷堪

凌廷堪安徽歙縣人。少賦異稟,讀書一目十行,年幼家貧,凌廷堪弱冠之年方才開始讀書。稍長,工詩及駢散文,兼為長短句。仰慕其同鄉江永、徠戴震學術,於是究心於經史。乾隆五十四年(1790)應江南鄉試中舉,次年中進士,例授知縣,自請改為教職,入選寧國府學教授。之後因其母喪到徽州,曾一度主講敬亭、紫陽二書院,后因阮元聘請,為其子常生之師。晚年下肢癱瘓,畢力著述十餘年。

歷史資料


乾隆四十六年(1781),凌廷堪自歙縣由杭州回校浦,客居揚州,開始撰寫《元遺山年 譜》初稿,時與阮元相識,成莫逆之交。乾隆四十八年(1783)至京師,名公世卿、通儒雅士時在京中者悉爰重交納,居京數月,名噪一時。經程晉芳推引,受業翁方綱之門,致力於經史之學。乾隆四十九年(1784)作客揚州,汪中與凌廷堪相見,辯論古今,深為折服。汪中讚揚說“今得君合十有七矣,”為人器重如此。乾隆五十一年(1786),孔廣森、武億相與訂交,論學論文,志趣最洽。次年作客揚州,與秦恩復、劉台拱、焦循、李鍾泗以及章實齋等有交往,是年撰《禮經釋例》初稿。乾隆五十五年(1790)出朱珪之門,在此期間得識藏書家鮑廷博。嘉慶元年(1796)《元遺山年譜》成書。后應阮元之聘教授其子阮常生。凌廷堪所結交皆一時名士,朋友中與江藩交往最密,江藩在《漢學師承記》中為其撰寫的傳記也最詳審、最富深情,文中結尾處不勝感慨地說:“嗟乎,君冷宦無家,白頭乏嗣,雖死故鄉,實同旅殯,亦生人之極哀也已!”讀之令人泫然。凌廷堪所教學生中,阮常生、胡培翚、張其錦是其佼佼者。

相關事件


凌廷堪之學無所不窺,於六書、歷算以迄古今疆域之沿革、職官之異同、史傳之參錯、外屬之源流,靡不井然條貫。尤其精通禮學,謂:“古聖使人復性者學也,所學者即禮也。顏淵問仁,孔子告之者惟禮焉爾,顏子嘆‘道之高堅前後迨博文約禮,然後如有所立',即立於禮之立也。禮有節文度數,非空言理者可托。”著有《禮經釋例》:“禮儀委曲繁重,必須會通其例。如鄉飲酒、鄉射、燕禮、大射不同,而其為獻酢酬旅、酬無算爵之例則同;聘禮、覲禮不同,而其為郊勞執玉、行享庭實之例則同;特牲饋食、少牢饋食不同,而其為屍飯主人初獻、主婦亞獻、賓長三獻、祭畢飲酒之例則同。”“乃區為八例,以明同中之異,異中之同:曰通例,曰飲食例,曰賓客例,曰射例,曰祭例,曰器服例,曰雜例。”朱珪讀其書後,贈詩大力推重之。凌廷堪除《禮經》而外,潛心於樂經,認為當世俗樂與古雅樂中隔唐人燕樂一關,蔡季通、鄭世子詞源、遼史樂志諸書,著有《燕樂考原》。江藩嘆以為“思通鬼神”。他著有《元遺山年譜》,多發古人所未發。其中特別卓然富有成就者當推《復禮》三篇。

評價


凌廷堪出身寒素,無力購書,群書皆為手抄研讀。《校禮堂文集》卷二十八《學勤齋時文自序》、卷三十七《手抄諸經跋》諸篇皆有記述其困學之勤,感人至深!其於經史皆造詣宏深,雅善屬文,尤工駢體,江藩稱其“得漢魏之醇粹,有六朝之流美,在胡稚威、孔顨軒之上,而世人不知也”(《漢學師承記》)。生平著述有《禮經釋例》、《燕樂考原》、《校禮堂文集》、《梅邊吹笛譜》、《充渠新書》、《元遺山年譜》、詩集十四卷及札記若干卷。