題秀禪師房
唐代韓愈的七言絕句
《題秀禪師房》是唐代文學家韓愈的詩作。此詩描寫禪寺特有的“橋夾水松”之路，以及寺中人支頤而卧、垂釣沙岸的情景，突出了作者量移北歸、與家人團聚的愉悅心情。全詩語言淺近，意境清幽，四句全無主語，然主人自見，抒寫幽情遠興別有一番趣味。
題秀禪師房
橋夾水松行百步，竹床莞席到僧家。
暫拳一手支頭卧，還把魚竿下釣沙。
⑴秀禪師：生平事迹不詳。禪師，《善住意天子所問經》卷下：“此禪師者，於一切法，一行思量，所謂不生，若如是知，得言禪師。”後用為對一般和尚的尊稱。
⑵水松：一說是樹名，即棕，多生於水旁。一說是海藻類植物，可入葯。
⑶竹床：竹制的床。一作“竹林”。莞（guān）席：用莞草編織的席子。莞，蒲草，莖圓形，叢生水中，收割曬乾後用以編席。僧家：指僧人所居的寺院。
⑷拳：屈曲。頭：或作“頤”。頤，腮。
⑸釣沙：一作“晚沙”。
小橋間夾長著水松，走了百來步，就來到了鋪著竹床莞席的秀禪師家。
暫時屈起一隻手支著腦袋躺一會兒，回頭拿下釣魚竿到岸邊垂釣碧沙。
韓愈一生排佛，但與僧人交往卻很頻繁，與僧人的酬贈詩很多，這就是其中一首。此詩寫禪寺特有的“橋夾水松”的百步之路，人物的悠閑瀟灑，支頤而卧垂釣沙岸的情景，突出作者南移北歸，與家人團聚的愉悅心情。
全詩四句，四句主語全省略，然主人自見。前兩句“橋夾水松行百步，竹床莞席到僧家”中的“行”“到”二動詞，顯然表明其主語是作者自己。“橋夾水松”用的是白描手法，描繪作者拜訪秀禪師途中所見的景物。“行百步”“到僧家”交待了此次訪問的行程以及目的地，同時表明了“秀禪師房”的大致位置。“竹床莞席”描寫了“秀禪師房”的擺設，營造出一種清幽靜謐的氛圍。
后兩句“暫拳一手支頭卧，還把魚竿下釣沙”的主語可以看作是秀禪師，亦可以看作是作者自己。如果是秀禪師，則可見其超凡脫俗之狀，有客來訪還支頭卧席，垂釣沙岸，活脫脫地展現出其悠閑瀟灑的情態；如果是作者自己，則為尋僧不遇，便以手支頭卧席，再拿把魚竿，來到有水松掩映的溪邊，垂釣碧沙，其難得的幽情遠興實在只可意會而難於言說。釣魚，不作釣魚或釣竿，而作釣沙，意境全出，別具一番情味。
清代朱彝尊：“四句四事，清迥絕俗。”（《批韓詩》）
