甲第巷

南宋以來，潮州城政治中心南移、商業區的擴展，古城南部成為潮州仕宦商賈聚居之地。清末潮州城吸引了潮州府許多富商大賈來這裡建屋造園，繁衍生息，使這裡的建築、文化藝術、民風民俗在一派濃郁的商賈情調中積澱下古城的無限 風華。甲第巷由於宅院最為豪華氣派，於是有了“甲第”之名。你看，“大夫第”、“資政第”、“儒林第”這些頗為大氣的匾額，顯示出當年大屋主人的榮耀家史和高貴地位。這一座座風格各異的古民居，積澱著古城深厚的傳統文化，記載著無盡的古城風情。

甲第巷頭的這座饒宅，據說是一個書香門第。門匾名稱為“半穩” ，主人謙遜儒雅之風猶在眼前。裡面有一個名叫“半園”的小花園，花園的面積雖不大，但構築精巧，錯落有致，簡樸清幽的環境襯托出主人品性的清高和超逸。假山下水筒飾有猴、松鼠，目前還可看見；以前這面牆，有獸、花卉（等圖案）。這裡看似簡簡單單，但這個造型（設計），可以穿來鑽去，小孩子（捉迷藏），鑽來鑽去。”

滄桑歲月使大屋裡的一切顯得斑駁老舊，但卻有無窮的韻味。身處其中，一種思古之情油然而生。也難怪，宅院里的後人依然守著老屋不願搬走。據主人說，饒宅的後人已散居在全國各地，有的還定居國外，但後人都繼承了祖先尚文重教的傳統。居住在外面的，每年都要回到老宅院來看看。也許，老屋的靈氣和那濃濃的書香氣息是他們前進的底氣。

建築風格屬於中西合璧，裡面有很多細部的做法在建築做法上是值得考究的，像外牆立面上就採用傳統的瓷花窗，還有井缸通欄，大門也是很傳統的中國凹式門廊，凹式的大門石框，油漆木門；而大門的外框裝飾，是採用當時比較流行的歐洲巴洛克裝飾手法。從建築布局來說，還是中式的傳統布局，就是一廳兩房的布局，而主體結構是採用當時比較先進的西洋做法，就是現在的鋼筋混凝土做法；室內的布置和立面的裝修裝飾還是保留了本地比較地道的木（閃）門、木窗、木結構的一些做法，這個建築裝飾的材料，這裡是採用了洗沙手法（批檔）。這邊原來牆上還有一些當時比較時尚的一些裝飾，（有噴水池），畫了一些塔樓、飛機的新東西，可以看出當時的主人有文化、有知識，眼界也比較開闊的。”

儘管甲第巷裡的宅院大多是豪商大賈所建造，但無論門樓匾額還是建築風格，都透射出濃厚的儒雅之氣，顯得文質彬彬。這從一個側面也反映了古代潮州尚文重教的傳統。位於饒宅斜對面的這座“儒林第”，它的主人是從福建到潮州創祖的林姓大戶，匾額上“儒林第”三個大字，應該也是這種傳統的一種反映。

風水學有有迷信的一面，也有其科學合理的地方。甲第巷對建築布局都非常講究。解讀它的布局安排，你就可以對古代風水學有一個粗略的了解。“儒林第”在建築布局安排上就很有代表性。“潮州的民居，主人希望（座向）朝東或朝南。潮州民居的（布局）大部分講究軸對稱圖形。這座民居的特點是不對稱圖形，即是走偏門，不對稱的。因為這個地形是朝北，所以從大門轉了一個九十度的方向，就出現了這樣一個布局，總體是朝東。原來大門的方向較差，結合潮州炎夏多日多雨、要採取東南方的特點，所以轉了一個九十度的方向，使整座朝東。”大宅深院氣派恢宏，小屋淺庭卻有它的精緻。同樣走偏門的這一座蔡姓宅居，裡面有一株名叫“皇蘭”的百年老樹，小小的庭院就藏樹蔭底下，古色古香的小屋裡飄著悠悠的花香，一幅充滿閑適情調的生活寫意圖，讓人久久不願離去。

“偏門進來是一個大埕，這是一個返照廳，上、下廳成為返照，這返照廳通過這個埕進行交通，這也就是傳統的“四點金”（格局）的再發展，實際上是以“四點金”作單元來不斷地發展成為兩進、三進、四進甚至帶“后包”等這些格局。”巷子里有好些姓蔡的人家，他們都是親戚。當年的蔡老先生，做生意發了財，於是從潮安縣的金石來到府城的甲第坊買地建房。巷裡的蔡氏宗祠，比之其它宅院顯得更加恢宏氣派。門樓處有詩書壁畫雕刻，門對面的照壁浮凸彩繪，屋樑上的木雕美輪美奐，金碧輝煌。可見，“京都帝皇府，潮汕百姓家”這句民間俗語是有它的根據的。

主要是從潮州傳統民居裡面的特色看出來。潮州傳統建築的序列，包括格局、包 括裝飾，可以說與皇宮接近，作為民居的精雕細琢，把潮州建築文化和特有的好像金漆木雕、潮州嵌瓷、包括書畫藝術、繪畫，全部糅合在建築物裡面，形成潮州一個特色。建房子，歷史上就有一套禮制規定，普通家庭，最大隻能是三開間。雖然是普通格局，通過裝飾，通過其它文化的滲合，形成它的風格。”

宗祠的右側，就是蔡老先生最先建造的“大夫第”，一座典型的“百鳳朝陽”民居。

類似現在站的這一座就是我們潮州傳統的“百鳳朝陽”，主要特點是從門樓進來三大落兩旁加兩從厝巷。第一落進來的屏風作為埕口，兩側有兩個廂房子；走過天井，到中廳，是一廳兩房；再過來又是一個天井，上去是后落，也是一廳兩房。“四點金”就是兩落，兩旁兩處廂房連接，有點類似北方的四合院的格局。“下山虎”實際上是“四點金”去掉門樓間這一落，門樓間是一堵牆。就潮州（民居），“四點金”也好，“下山虎”也好，還是中原文化、中原的建築序列摻合著閩南一帶的建築文化，其中還帶有一點明朝潮商在江蘇一帶（帶回的）江浙派的建築文化，毗鄰的還有廣府建築，潮州建築的獨特風格是幾種文化的大雜匯。”

在建築藝術上，潮州人十分注重細微處的工藝和裝飾。甲第巷民居的門樓彩繪和雕刻藝術，充分說明了這一點。一組組粗細有致的石雕、木雕，一幅幅工意結合、情趣各異的彩繪，和諧地組合成斗、拱、花鳥肚等建築部件。在門外一看，便可略知房屋主人的修養、愛好和地位。根據潮州民間的傳統，“增嵌肚”畫百鳥朝凰，頂肚、中肚畫歷史人物故事或民間傳說，下肚則畫水墨寫意畫。這些彩繪圖案的題材有“仁、義、禮、智、信”，各蘊其義，體現了房屋主品味和追求。潮汕歷史文化研究中心青年委吳志敏：潮州民居的彩繪，吸收了非常多蘇州那邊的蘇式彩繪來的。主要寓意是體現屋主的品位，裡面包括著許多文化，在潮人心目中就是福、祿、壽、喜。