峴山

在湖州市城南1公里，本名顯山，以唐朝諱改。山名有多種說法，《釋文》“峴者見也，山之首見曰峴，一出定安門（舊湖州城南門）。即見此山，故名。”《西吳里語》說：“山傍郡城若襄陽大觀，故名。”原來湖北襄陽也有一座峴山，因晉代賢臣羊枯常登此山，故名聲甚隆。宋代蘇軾作《登峴山詩》云：“苕水如漢水，粼粼鴨頭青，吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥”，意思是吳興的峴山可與襄陽峴山媲美。

山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。湖城南郊的峴山就是這樣一座小小的“名山”。湖州城是一座“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。”被稱為“水晶宮”的城池，出定安門（南門）不遠，地勢突兀拔高，隆起為山，即為峴山。往北，山勢更高，直至雲峰—道場山；向東，峴山漾碧波蕩漾（故峴山漾又名碧浪湖，后碧浪湖名日隆）；與山上都寶塔、湖中浮玉塔遙遙相望。現今，主峰立有元代大家—趙孟頫題額的“雄跨亭”，南麓建有辛亥革命先烈—陳其美（陳英士）墓，側峰的革命先烈紀念碑高聳入雲。紀念碑往東，還有一處非常重要的歷史遺跡，那就是—窪樽亭。今亭已毀滅，窪樽尚在，“窪樽亭”碑殘存。

山上有一塊不規則長方形巨石長約2米，寬約1.5米，中間凹陷，是一件“鬼斧神工”的古代酒器—石樽，志載“可貯酒五斗”，因此得名“窪樽”。唐朝開元年間（713—741），唐太宗李世民的曾孫李適之在任湖州別駕時，常攜幕僚和友人登峴山，讓侍者把酒注滿渾然天成的石樽窪陷中，歡飲其間，“恣飲望帝鄉，時有一醉。”天寶初，李適之升任左相，故窪樽又稱“李（左）相石樽”。逐成為文人墨客雅集之地。最為有名的，當推在中國文壇上可以“蘭亭修契”相比美的顏真卿等“登峴山觀李左相石樽聯句”。

唐代大書法家顏真卿（709—785），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，於大曆七年（772）八月官拜湖州刺史，次年正月到任。顏魯公在德州時始著《韻海鏡源》，就是今天我們字典辭書。在撫州時作了增輯，未能刊削。到了湖州，顏魯公以為天時地利人和。天時是“安史之亂”平定，社會較為穩定；地利是湖州環境優越，物產豐饒，人文薈萃；人和是聖賢名士、文人墨客眾多。逐邀釋法海、皎然和陸羽、李萼等數十名文人筆削舊章，核搜群籍，編纂《韻海鏡源》。唐大曆九年（774）春，洋洋三百六十卷的宏篇巨著，終於在我們湖州編撰完成，為這座歷史文化名城增添了輝煌的一頁。

書成，實現了顏魯公幾十年來的夙願，當喜不自盡。趁著春意盎然，風和日麗，偷得浮生半日閑，邀名士皎然、陸羽、李萼、吳筠、裴循及子侄輩29人，浩浩蕩蕩，逶迤前行，攜酒登臨峴山。如此良辰美景，注酒石樽歡飲，能不引得名人雅客文興大發，聯句賦詩。這就有了由顏魯公作首句，李萼收尾的“登峴山觀李左相石樽聯句”詩。共29聯、58句、290字，刊載於《全唐詩》，摘錄如下。

詩序：因積溜石嵌為樽形，公注酒其中，結宇環飲。

李公登飲處，因石為窪樽（顏真卿）。

人事歲年改，峴山今古存（劉全白）。

榛蕪掩前跡，苔蘚余舊痕（裴 循）。

叔子尚遺德，山公此回軒（張 薦）。

維舟陪高興，感昔情彌敦（吳 筠）。

藹藹賢哲事，依依離別言（強 蒙）。

嶇嶔橫道周，迢遞連山根（范 縉）。

餘烈暖林野，眾芳揖蘭蓀（王 純）。

德輝映岩足，勝實延高原（魏 理）。

遠水明匹練，因晴見吳門（王修甫）。

陪游追盛美，揆德欣討論（顏 峴）。

器有成形用，功資造化元（左輔元）。

流霞方泔淡，別鶴蘧翩翩（劉 茂）。

舊規傾逸賞，新興麗初豚（顏 渾）。

醉後接（四字頭，離字底，念ji）倒，歸時騶騎喧（楊德元）。

遲迴向遺跡，離別益傷魂（韋 介）。

閱事古興屬，送人歸思繁（釋皎然）

懷賢久徂謝，贈遠空攀援（崔 宏）。

入座欽懿躅，高名播乾坤（文仲宣）。

松深引閑步，葛弱供險捫（陸 羽）。

花氣酒中馥，雲華衣上屯（權 器）。

森沈列湖樹，牢落望郊園（陸士修）。

白日半岩岫，清風滿丘樊（裴幼清）。

旌麾徠間翠幄，簫鼓來朱幡（柳 淡）。

閉路躡雲影，清心澄水源（釋塵外）。

萍連浦中嶼，竹繞山下村（顏 顓）。

景落全溪暗，煙凝半嶺昏（顏 須）。

去日往如復，換年涼代溫（顏 頊）。

登臨繼風騷，義激舊府恩（李 萼）。

郡人李登臨處築四角攢尖頂亭於石樽之上以為紀念。窪樽亭更為峴山這一歷代文人墨客雅集之地增添了一處名勝。元代亭廢；明萬曆二年（1574），湖州推官（司理）張應雷重建；清初，浙西道李之粹手書“窪樽亭”三字石碑，碑高2米，半截已埋入土中。

峴山上原有“高風堂”，祀隱逸諸賢；有“嘉客祠”，祀流寓諸賢；有“逸老堂”，供耆老聚會。清康熙五年（1666），知府吳綺在山上建了“九賢祠”，祀晉太守謝安、王羲之，梁太守柳惲，唐刺史顏真卿、杜牧，宋知州事孫覺、蘇軾、王十朋，明知府陳幼學等九位前賢。小小峴山濃縮了多少湖州歷代風流文雅。