石魚湖上醉歌
唐代詩人元結所作的雜言古詩
《石魚湖上醉歌》是唐代詩人元結的作品，詩前序言交代寫作此詩的緣由。詩文內容主要是寫一種悠閑自在的生活，反映了封建士大夫以酒為戲、借飲取樂的生活情趣，實質上表現的是借酒消愁之意。全詩三句或兩句一換韻，頗具民歌風味，詩句樸素清新，意蘊深長。
這首詩乃歌詠石魚湖風景，抒發詩人淡於仕途進取，意欲歸隱的胸懷。詩前序言敘述作者與其友屬在石魚湖上飲酒的事及作者對此事的感受。
頭幾句“石魚湖、似洞庭，夏水欲滿君山青”，說石魚湖像洞庭湖一樣壯觀，夏天湖水上漲與堤岸一般高，君山的景色一片蔥翠。這裡用比喻，把石魚湖比作洞庭湖，把石魚比作君山。結合詩序，我們知道這是詩人“歡醉”中的幻覺，醉后的奇妙想象：地域挪移，山湖遷徙從地理方位上說，石魚湖在湖南道縣，而洞庭湖在湖南北部，長江南岸二者相距甚遠。毫無疑問，無名小輩的石魚湖根本不能與赫赫有名的洞庭湖相提並論。洞庭湖號稱“八百里庭洞”，不足掛齒的一塊石頭，豈能和神秘的君山同日而語？君山，兀立在洞庭湖中擋湖水不能一瀉千甲地奔向江海。石魚湖沒有洞庭湖那麼壯觀，石魚湖中的“獨石”更沒有君山那麼巍峨，但在“歡醉”中，石魚湖幻化為洞庭湖，一塊獨石幻化為君山，是酒刺激使然。
“山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。”則進一步把山當成酒杯，把湖水當作酒池，歡醉者一個個環繞州島而坐，繼續酣飲唐開元中湖州別駕李適之登峴山，以山上有石竇如酒樽，可注斗酒，因建“窪樽”。元結曾在《窊樽銘》中說：“道州城東有石湖，湖東二十步有小石山，山顛有宏石，可以為樽。”“山為樽，水為沼”，將“歡醉”者（包括詩人自己）豪飲、狂飲無休無止的狂態、心境畢現無遺。”
結句可看出，前面都是優遊之意，卻說“以散愁”，若心中無愁，又何以散之？或謂這是元結因對現實不滿而起隱居之意，但這和見石魚而思洞庭卻並不關聯：由此觀之，“長風連日作大浪，不能廢人運酒肪。”也無不辭辛勞偏要尋歡作樂之意，是詩人表述他不肯對苦悶現實低頭的決心，同時也同樣隱露苦中作樂之無奈。
從藝術方面看，此詩為古體雜言詩，但它的句型與語氣，實取之於民歌。在寫作特色上，三句一換韻或兩句一換韻，朗朗上口，既顯得順口，又使人易記。
元結的《石魚湖上作序》云：“泉南上有獨石在水中，狀如游魚。魚凹處，修之可以貯酒。水涯四匝，多欹石相連，石上堪人坐，水能浮小舫載酒，又能繞石魚洄流，及命湖曰石魚湖，鐫銘於湖上，顯示來者，又作詩以歌之。”這首《石魚湖上醉歌》詩前的序言交代了寫作此詩的背景，說明此詩作於元結與其友人在石魚湖上飲酒之時。
清代張謙宜《繭齋詩談》：簡而遠，此境最不易到。
清代張文蓀《唐賢清雅集》：不著一字，盡得風流，結處深情無限。太白所謂“淚亦不能為之墮，聲亦不能為之哀”也。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：短古，奇格可愛。