馬赫迪運動

為了統治蘇丹和蠶食中非地區，戈登網羅一批歐洲探險者、退役軍人充當助手。他們橫徵暴斂，同時以武力鎮壓人民的不滿及反抗，以致蘇丹經濟凋敝，人民相繼逃離。1879年 6月，英國脅迫奧斯曼帝國皇帝廢黜伊斯梅爾帕夏，戈登也被迫去職，此後埃及在蘇丹的統治機構更陷於癱瘓。馬赫迪起義正是在這種形勢下發生的。

1881年 6月，在白尼羅河的阿巴島上，他向蘇丹各地發布信函，宣稱他就是眾所期待的救世主馬赫迪，將給充滿壓迫與謬誤的世界帶來公正與平等。根據伊斯蘭教的經典《聖訓》預言：他是世界末日來臨前的一個有宗教領袖性質的人物，是穆斯林的領袖，他降臨世間，根據神聖的教法治理亂世，伸張正義，剷除暴虐，整頓伊斯蘭教內部的全部分歧，復興伊斯蘭教的信仰，開創新紀元，在位7年。他出自先知穆罕默德的女兒發圖買的後代中。什葉派對馬赫迪的看法與遜尼派有分歧，什葉派認為隱遁的伊瑪目就是必將再降世的馬赫迪）,將給充滿壓迫與謬誤的世界帶來公正與平等。

他號召恢復伊斯蘭教的純樸和正統，還提出“推翻異教徒”、“不交一文稅”的口號。從而贏得了人民的愛戴和擁護，阿巴島的群眾紛紛參加起義的行列。

馬赫迪在起義后，率領群眾迅速轉移到科爾多凡山區。以此為基地，積蓄力量，訓練隊伍，接連戰勝前來討伐的政府軍，並於1883年 1月攻佔科爾多凡省首府歐拜依德城。英國以埃及政府名義，派遣前英國駐印度軍官W.希克斯率軍鎮壓。

希克斯與蘇丹總督阿拉丁率軍 1萬於1883年9月從白尼羅河上的杜懷姆出發，11月5日在歐拜依德南部的希甘地區，遭到馬赫迪軍的伏擊，全軍覆沒。希甘之役后，起義軍聲威大振。12月，達爾富爾省省長、奧地利人R.von斯拉丁投降，赤道省省長、德國人E.施尼策爾退至中非地區，起義者直逼蘇丹首府喀土穆。

1884年 1月英國政府決定派戈登固守喀土穆，以便等待時機，捲土重來。2月，戈登到達蘇丹首府，他先後發布法令、公告，許諾解放奴隸、減稅和自治，以圖收買人心，另外以英援軍即將到來進行恫嚇。他還用高官厚祿誘降馬赫迪，但被拒絕。與此同時，戈登在喀土穆開挖戰壕、修建城牆，在城市周圍樹起鐵絲網，並派武裝汽船巡航，加強防衛，以待援軍。

3月，喀土穆與開羅間的聯繫中斷， 4月加扎勒河省省長F.M.勒普頓投降，5月起義軍佔領北部重要城市柏柏爾，1885年1月26日，馬赫迪率軍攻下喀土穆，擊斃戈登。兩天後，英援軍被迫撤出蘇丹。

經過4年的武裝鬥爭，起義軍已佔領了蘇丹的絕大部分土地，攻下喀土穆之後，以馬赫迪為元首，建立起新的馬赫迪派國家，設首都於恩圖曼。在馬赫迪之下，任命三大哈里發（繼承人之意）。三大哈里發各擁有標誌不同的軍隊，而以哈里發阿卜杜拉權力最大。此外，還設有金庫總管及大法官各一名，負責財政及司法事務。為促進經濟繁榮，在蘇丹歷史上第一次發行貨幣。

1885年6月22日,馬赫迪突然逝世。臨死前，他指定哈里發阿卜杜拉作為繼承人。阿卜杜拉統治時期(1885～1899),對內粉碎哈里發沙里夫的奪權陰謀，清除政敵在各地的殘餘勢力，集軍政大權於一身；對外則堅決抵禦外敵入侵。在國家連年戰爭、飢荒時疫頻繁的情況下，捍衛民族獨立達13年之久。

1896年，使用新式武器的英國殖民軍再次向蘇丹發動進攻，在1896年 9月的棟古拉戰役和1898年 9月的喀土穆戰役中，起義者戰敗。1898年4月，喀土穆陷落。阿卜杜拉率殘部退守科爾多凡省，繼續進行游擊戰，直至戰死。

1899年英國和埃及簽訂英埃共管蘇丹的協定，蘇丹再次喪失獨立地位，馬赫迪派教徒轉入地下活動，成為秘密教派

馬赫迪起義歷時18年，沉重打擊了英國殖民者，是近代非洲規模最大、持續時間最長的一次反對殖民統治的武裝起義，在非洲近代反帝鬥爭史上譜寫了重要的一章。

馬赫迪是19世紀蘇丹的民族英雄，全名為穆罕默德·阿赫邁德·伊本·賽義德·阿布達拉（約1840～1885），棟古拉人，童年時起接受伊斯蘭教教育，青年時以博學、虔誠著稱，曾去科爾多凡省遊歷、傳教，目睹英國殖民統治的殘暴、腐朽以及人民的苦難、怨憤。

馬赫迪的父親是一個造船工，家庭的生活既貧苦，又不安定，哪裡有茂密的林木，哪裡需要造船，父親就帶著全家遷移到哪裡。艾哈邁德的童年和少年時代就是在四處漂泊中度過的，這也讓他從小目睹了勞苦大眾所遭受的苦難和壓迫，豐富了他的閱歷。

馬赫迪青少年時代就胸懷大志。修完宗教學課程后，他以傳教士的身份來到蘇丹北部和西部傳教。此時的蘇丹實際上已淪為英國的殖民地，只見田野荒蕪，百業凋敝，百姓在官府和教會的雙重盤剝下賣兒鬻女，背井離鄉，而首都喀土穆城裡的英國殖民者與封建官吏、教會權貴卻過著花天酒地的生活。艾哈邁德的心中憤憤不平，一種拯救民眾脫離苦難的使命感油然而生，他發誓：“我對我的宗教，我的民族負有責任。我應該凈化我的宗教，拯救我的民族。