明辨類函

明辨類函

而世所傳崇禎壬申刊本,實作《明辨類函》,蓋后又改名也。次人道辨,為篇三:曰明自,言學也;曰行自;言治也;曰適自,言藝也。其品藻同時諸人,每恨不為王世貞所知,蓋亦文士好名者,乃欲附講學以自重。

古籍簡介


《明辨類函》·六十四卷(直隸總督采進本),明詹景鳳撰。

四庫提要


景鳳有《畫苑補益》,已著錄。是書《明史·藝文志》、黃虞稷千頃堂書目》俱作《詹氏小辨》。而世所傳崇禎壬申刊本,實作《明辨類函》,蓋后又改名也。首列作者辨,以發明周子《太極圖》至蔡氏《范極十書》之旨。次造化辨,分理氣至異事八目。次人道辨,為篇三:曰明自,言學也;曰行自;言治也;曰適自,言藝也。次人品辨,為統二,以歷代君臣志得道行者為得志統,以不能行其道者為齎志統。景鳳宗耿定向之學,故所論格物致知及明明德於天下皆以知識為良知,乖隔支離,不能窺見本體。其於當時為禪學者,雖亦斥之甚力,而中無定識,往往騎牆。如諸子門中謂夫子與老子同生周世,為萬古開辨局。又謂佛、老倘真能信之,亦足為清心寡欲之助。仍不免混儒、墨而一之。又稱孟子在齊,三卿往返數年,名實竟未加上下。尤放言無忌。其品藻同時諸人,每恨不為王世貞所知,蓋亦文士好名者,乃欲附講學以自重。議論高而無所歸宿,終不免於游談無根之誚也。