淵鑒類函

御制淵鑒類函序、進表、凡例、天部、歲時部、地部、帝王部、后妃部、儲宮部、帝戚部、設官部、封爵部、政術部、禮儀部、樂部、文學部、武功部、邊塞部、人部、釋教部、道部、靈異部、方術部、巧藝部、京邑部、州郡部、居處部、產業部、火部、珍寶部、布帛部、儀飾部、服飾部、器物部、舟部、食物部、五穀部、葯部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鳥部、獸部、鱗介部、虫部。

一蒐采，原本《唐類函》所載，《藝文類聚》、《初學記》、《北堂書鈔》、《白帖》旁及《通典》、《歲華紀麗》諸書。此皆初唐以前典故藝文，今自初唐以後五代宋遼金元至明嘉靖年止所采《太平御覽》、《事類合璧》、《玉海孔帖》、《萬花谷事文類聚》、《文苑英華》、《山堂考索》、《潛確類書》、《天中記》、《山堂肆考紀纂》、《淵海問奇》、《類林》、《王氏類苑》、《事詞類奇》、《翰苑新書》、《唐詩類苑》及《二十一史》子集稗編咸與蒐羅悉遵前例編入。

一分部，《類函》原分四十三部，今按部補入，每部之中向又各分數類，多寡不同今亦悉仍其舊。惟帝王部增入御制御筆等類，其職官斷自唐以後則有昔有今無，昔無今有，昔內今外，昔外今內，昔貴今賤，昔賤今貴，種種不同考其職事相符者附於前官。之後郡邑部，亦多沿革邊塞部后漸開拓各從其地分別增入。惟花蘤向無專門，附見於葯果草木部中今另立一花部庶幾犂然可考。

一序類，原本《類函》以《藝文類聚》居一，《初學記》居二，《北堂書鈔》居三，《白帖》等書居四，而以詩文殿之。今以釋名總論沿革緣起居一，典故居二，對偶居三，摘句居四，詩文居五。因所采編帙愈多，不可以書名為先後也，且派別支分較之原本彌覺井井。其第一條以釋名，《說文》、《爾雅》居前，經、史、子、集次之，典故以朝代為次序，對偶不拘朝代，但以工緻相儷若散句或摘自序記或采從詩賦單詞只句務取華贍以備覽觀，詩文亦各以體類補入。

一翦裁，是書以供詩賦之用，詞尚風華義資典核，其有文不雅馴事渉荒穢者或竟從刪削或略識。大凡其《類聚》、《白帖》諸書所載，間有支離附會未稱合璧者，恐失作者苦心未盡芟節。至郡邑部亦酌增故實，其詳則仍歸之統志餘類皆然。詩文於短章則全采於長篇則節錄不無復漏之譏聊備參稽之助。

編寫體例為，每部下分為條目若干，每條條目分為釋名總論，典故，對偶，摘句，詩文五部分。五部俱廣徵諸類古籍以為釋。而在所選古籍詩文的排序上則遵循，釋名總論部分說文，爾雅，經，史，子，集為序。典故部分則是以朝代為次序。對偶，摘句，詩文三部則不按次序排列只選取華麗有文採的詩文。在張英呈進給康熙皇帝的《進御定淵鑒類函表》中說：首以音義明辨總載提綱而典故次之事對又次之單詞只句有可採錄另為一條不敢放失至於詩賦雜文則辨體標目刪繁就簡有節取之義焉。

《淵鑒類函》的編寫年代，依書前的《進御定淵鑒類函表》應為康熙四十年左右。在這一段時間清廷陸續編成了大量的御纂書籍，結合此時的背景來看，宇內太平，正是清廷宣揚文教籠絡漢人知識分子的時候，故而此書的編訂也有著這樣的目的。同時此書也如書前《凡例》所說：是書以供詩賦之用。

關於編訂此書的目的張英的原話則是如《進御定淵鑒類函表》中所說的：“類書從無善本，惟唐類函略稱贍備宜··········且各自為編不相統攝揆諸體制未盡陶熔。臣等祗受成命恭率翰詹諸臣商確凡例臚列區分益以他書句櫛字比諸凡日星河嶽部次貴於精詳禮樂兵農制。度求其明備以及禽魚草木罔不捜羅道徳性情更加闡發踵孔門文學之科究歴代圖書之府雖抱殘守缺未能力致五車而落實取材竊擬目探二酉非徒扯割言工不數餖飣為富。夫翦裁在手集千腋而成裘組織任心䌟五絲以為采庶幾方名象數幼學者展卷神開理干文條曠覽者含毫色喜李商隱可無獺祭之勞虞秘書並省行廚之腳然諸臣既非成於一手臣等復荒謬而何知罣漏滋多魯魚不少置諸綈幾之旁敢道笙簧六籍雜在芸編之末差言會萃百家恐猶學府之糠粃書倉之菅蒯伏冀文光奎照大度海涵。”

廣其（《唐類函》）條例，博採元、明以前文章事迹，臚綱列目，薈為一編，務使遠有所稽，近有所考，源流本末，一一燦然。計其卷數，雖僅及《太平御覽》之半，然《御覽》以數頁為一卷，此則篇帙既繁，兼以密行細字，計其所載，實倍於《御覽》。蓋自有類書以來，如百川之歸巨海，九金之萃鴻鈞矣。與《佩文韻府》、《駢字類編》皆亘古所無之巨制，不數宋之四大書也。——出《四庫總目提要·御定淵鑒類函》

張英，字敦復，號樂圃，生明崇禎九年（1636）卒康熙47年（1708），安徽桐城人。康熙6年進士，以編修充日講起居注官，入直南書房。官至文華殿大學士，兼禮部尚書。