批判哲學

康德的批判哲學體系又可以稱之為“唯心主義先驗論”，"批判"在這裡的意思是考察分析。康德的批判哲學由三大部分組成，認識論即《純粹理性批判》，倫理學即《實踐理性批判》，美學即《判斷力批判》，最基礎最重要的是《純粹理性批判》。

康德哲學是對近代唯理論和經驗論的清算和發展，他認為唯理論主張真理出自理性，知識是從先天的公理中推演出來的，這樣不足以說明知識的豐富多彩，而經驗論只承認感覺，否認理性的推演作用，無法說明知識的普遍性和必然性。唯理論和經驗論者犯的錯誤在於在得出自己的結論之前，沒有批判的考察一下人的認識能力。因此，康德給自己的哲學定下任務：在進行實際活動之前，先要對人的認識能力作一番“批判的”考察分析，以確立其大小。適用範圍和界限。這就是康德使用批判一詞的原因和建立批判哲學的動機。

批判哲學的中心問題是“先天綜合判斷如何可能”的問題。康德認為知識必須由兩方面的因素構成，一是感覺提供的經驗材料作認識的內容，二是先天的認識形式即感性的純直觀形式時間和空間，知性的因果性等十二個範疇。前者保證知識的經驗有效性，後者保證知識的普遍性和必然性。數學和自然科學之所以可能就是因為先天的認識形式對感覺材料進行了統攝。但康德指出通過先天的認識形式整理的僅僅是現象世界，而非本體。人只能認識現象界中的一切，現象之外的自在之物（物自體）是人的認識能力所達不到的。理性不能越過這個界限干涉物自體的世界。為了解決科學知識中現象和本質的矛盾，康德有意識的假設了意志自由、靈魂不死、上帝存在三個因素，建立了實踐理性知識對現象世界知識的補充，並試圖通過目的論的觀點，在審美活動中達到現象和本質。自由和必然。有限和無限的統一。

康德的哲學之所以叫純粹理性批判就是要對理性的認識能力進行限制。因為歷史上的獨斷論和懷疑論在對理性沒有考察的時候就用它來進行對世界的探討，康德認為這是造成先驗幻象的原因，也就是靈魂、世界、上帝。這些概念的產生都是沒有對理性有足夠的認識才做出的。所以，康德在對理性進行限制之後，得出我們對現象界只能使用我們的純粹知性範疇也就是概念和純粹直觀形式也就是時間和空間。在這兩種理性能力之下我們才能得出科學的知識。知識，在康德看來就是所謂的判斷。而真正的知識是先天綜合判斷。懷疑論的知識是後天綜合的。獨斷論的知識是先天分析的。這兩種知識都不能為科學知識提供確定性。

批判哲學 英文對照

美 critical philosophy; critique philosophy; 英 critical philosophy