遼濱塔

早在東晉時期，這裡就已經成為軍事重鎮。遼代是其歷史上最興盛的黃金時期，遼的統治者促進此地的繁榮，在這裡設立了遼州治所，還從薊州大批移民。後來長期的戰亂使這座繁華古城遭到嚴重破壞。

在維修古塔時，打開了塔的地宮，發掘出包括佛牙、舍利子在內的一批珍貴遺物，其中的圈足斗形鐵鏽花紋青釉碗是唐朝或五代時期的製品，是十分罕見的珍品。

遼濱塔位於新民市東北29公里公主屯鎮遼濱塔村的黃土崗上，因其傍依遼河岸邊，世人稱其為“遼濱塔”。它是一座八角十三層密檐青磚塔。

雙手合於胸前，慧眼遠眺，神態怡然，頭頂銅鏡高懸，以示佛光普照，法力無邊。每巨佛旁都有一脅體拱手而立，神情虔誠而莊嚴。兩飛天盤旋於坐佛頭頂，舞姿婆娑。八個角的稜柱下，各有一大力金剛扶膝蹲踞，兩側有十八羅漢護衛，各個手持兵器，威風凜凜。各檐角懸有銅製的“驚雀鈴”，每逢微風拂過，鈴聲叮咚，清脆悅耳，數里之外，能聞其聲。頂上塔剎高聳，上掛“飛毛銅”鏡，陽光下金光閃閃……

遼濱塔村曾流傳這樣一首詩：“遼濱夕照映霞天，低雲蒼穹看倪端，乳燕盤旋塔中戲，銅鈴驚飛走角檐。”由此，人們可想見遼濱塔當年青春的風采。然而，歷經千百年歲月的滄桑，飽受風風雨雨的剝蝕和歷次戰爭的摧殘，如今的遼濱塔已變得老態龍鍾—周身千瘡百孔，斑斑駁駁，幾經落頂，矮了許多，塔剎早已蕩然無存；13層塔檐及風鈴均已脫落，顯得凸凹而又光禿；佛龕上的佛像多已改換仙鄉，倖存的還能依稀辨出慈祥的尊容……。遼濱塔已恰似一個突兀而破爛的磚垛，看了令人頗有凄涼和悲哀之感……

遼濱古城為方形，佔地約11萬平方米，城牆是用土夯成的，有南北兩座城門。著名的遼濱塔建成在古城址西南的平崗上，用磚砌成，八角十三層，實心密檐式，塔高約44米，塔身每面有佛龕，雕有坐佛，佛像的上方有兩名飛天翩翩起舞，佛像的兩側各有一座脅侍。由於年代久遠，風化嚴重，塔身已經破敗不堪。2010年以後瀋陽市文物管理部門對古塔進行全面維修，現已恢復了舊日的風采。

在漫長的歷史歲月中，當地流傳著無數關於它的傳說，一說因遼河多年泛濫，修塔供佛以鎮遼河，防止其泛濫成災，以祈得風調雨順，保佑五穀豐登；一說修塔供佛以普渡眾生，為百姓消彌災難，保佑其康泰平安；一說古代星象家看出遼濱塔地區有帝王之氣，要出“皇帝”，故修塔鎮壓，以鞏固當朝統治……這無數的傳說，給遼濱塔蒙上了一層層神秘的面紗。這一切都使人們感到古塔的神秘莫測，不斷地加重了人們畏懼和崇尚的心理。因此，在悠長的歲月中古塔一直是許多當地人崇拜的偶像，把它看成神靈的化身，“風水”和靈氣的根源，前些年，還有遇天災人禍者到塔前焚香禱告。據史料記載，遼濱塔所在的遼濱塔村是古代遼河著名的渡口和交通要塞，歷來為兵家必爭之地。1500年前的東晉時期，北方少數民族高句（讀勾）麗佔據了遼濱城渡口，把它做為軍事基地，命名為“武厲城”。隋初，煬帝征高句麗，佔據了遼濱城，大業8年（公元612年）在此設遼東郡治所，命名為“通定鎮”，次年大修此城。隋亡后又為高句麗所佔。唐貞觀十幾年（公元645年），太宗代表高句麗，奪取了通定鎮城，改稱“頗利城”，為“襄平守捉”（“守捉”相當於後來的節度使）治所。

唐末契丹佔據東北，建遼國，在遼濱設遼濱縣治所，屬遼州統轄，后又在此設遼州治所（相當於省軍區司令部）。此時的遼濱城已發展成水陸暢通、商賈繁榮的都市。金代皇統三年（公元1143年）撤遼州，遼濱縣隸屬瀋州（今瀋陽）。金末，金將鮮萬奴與蒙古怪傑留哥為爭奪遼河流域打了一場惡仗，史稱“貞佑之戰”。遼濱古城在這次戰爭中徹底毀廢，從此，它的繁榮便永遠地成為了歷史。然而，古塔並不神聖，它並沒有給當地人帶來幸福和吉祥。歷代封建官吏的搜刮與重壓，國民黨兵匪官紳的重重盤剝，日本帝國主義列強的鐵蹄踐踏，一次又一次戰爭的摧殘……都給當地人民帶來了深重的災難。滔滔的遼河水，是他們的一曲不盡的悲歌……“一唱雄雞天下白”，新中國誕生后，遼濱塔人才擺脫了痛苦和災難，走上了奔向幸福的康庄大道。古塔終於有幸迎來了改革的盛世。

1992年，遼寧省文化部門為保護這一古迹，決定搶修遼濱塔。瀋陽、新民兩市籌資100多萬元，搶修工作於1993年7月拉開了序幕。7月13日，瀋陽市考古隊6人進駐遼濱塔村。勘測、繪圖，搜取修塔的建築數據資料，同時進行文物考古挖掘。消息一傳開，遼濱塔沸騰了。很多人說：“這輩子還能趕上重修遼濱塔，有緣看看千年古塔新時的模樣，真是萬幸啊!”十里八村的群眾也都來看塔，打聽消息；一時間人們街談巷議，奔走相告，修塔成了見面必談的熱門話題。可是，當地有些封建迷信觀念較重的人，對考古隊要挖塔里的文物不理解，說挖斷了靈根，會破壞風水，甚至要結夥將考古隊趕出遼濱塔村……對此，公主屯鎮政府和遼濱塔村做了大量的宣傳解釋工作，保證了考古隊工作正常進行。考古隊的工作緊張有序。他們先對塔本身的外形進行測繪，獲取了修塔的部分建築數據，然後在塔的四周進行考古挖掘。通過釺探、鏟刮、鍬挖、丈量的方法，發現了原寺院圍牆的地基：東西寬83米，南北只有一段，其餘已毀掉。但估測南北總長約近百米，整個寺院佔地約7000平方米以上。院內靠北側發現了五開間廟宇遺跡，古塔就座落在寺院的南部。在塔旁還掘出了石龜形碑座，但石碑不知流落何方，終末能找到。考古隊隊長李曉忠說：“找到石碑，遼濱塔的謎就能全部解開，有關塔的修建年代及建塔目的，在碑文中都會有詳細說明，可惜不知它在哪裡。”考古隊根據塔的建築風格及周圍的遺跡，確認遼濱塔為遼代舍利塔，斷定塔中葬有當年遼濱塔寺院中的一位高僧，且存有他的舍利子（舍利是高僧圓寂后，火化遺體時產生的顆粒固體物）。考古隊還推測塔有三宮——地宮、中宮、天宮，並且都有隨葬文物。考古隊員俊岩推測了當年的情景；在佛教盛行的遼代，當年這個寺院的規模很大，僧侶很多，香火曾經一度旺盛。其中一位高僧圓寂后，其弟子奔走化緣，集四方信徒之資修塔而葬高僧。塔落成之後，一定舉行過盛大的典禮：巍巍塔下，香煙繚繞，鍾馨聲聲，無數僧侶、信徒在一派梵響中頂禮膜拜……

1993年8月17日，考古隊開始挖掘地宮。在塔基座北面用鋼釺開鑿一個高0.8米、寬0.8米的開口。修塔的遼代溝紋磚雖已近千年，但依然十分堅固。磚縫之間以白灰加糯米漿彌合得至今仍十分嚴密，因此挖掘進尺艱難。十幾天後才鑿進6.3米，到了塔中心仍未發現地宮，便往下鑿0.5米，發現了原始地平面，於是斷定往下已不存在地宮。這使考古隊們疑惑而又焦急：按以往挖過的遼代塔的建造格局早已到了地宮的位置，莫不是此塔修得特殊？……

隊長李曉忠與大家分析了遼濱塔的地理變遷，想到歷史上遼河的故道就在塔南不遠處（現已向南滾出約4公里），可能古人修塔時為防止河水漫上來侵蝕地宮，把地宮設在了高一點的位置上。本著這樣的推測，他們用鋼探往上打，當打進2.2米時，果然發現空穴，確認是地宮。

接著便晝夜連續向上挖掘，終於在3月24日上午10時打開了地宮，使那封閉千年的幽室重新出現在人們的眼前：宮長0.85米，寬0.8米，高1.3米；疊頂，壁上塗有灰漿。靠北壁有一尊石雕菩薩，工藝精巧，雕琢細膩，面目慈祥，屬北宋風格；地宮中央設一個由兩塊雕磚拼成的供桌，上面擺滿文物（高僧的隨葬品）。考古隊長李曉忠用攝像機記錄下了這些文物的原始位置，又小心翼翼地請出了這一件件“寶貝”。當即採取了保護措施，進行了封閉、脫水處理，並一一登記上冊。

經當時在場的瀋陽市文管辦主任鐵玉欽專家鑒定，確定了文物的基本年代和名稱：一個白釉五瓣梅花口高足碗，底部出有一草體“壽”字，碗瓷細膩微薄，照之透光，彈之清脆，系宋代景德鎮官窯瓷器，在我國北方首次出土，屬國家一級文物；一個白釉瓜棱瓷盤，質地優良，亦屬北宋官窯瓷器；一個獅鈕蓮花座三足銅質熏香爐，其獅造型逼真，昂首翹尾，燃香時煙可從口中冒出；一個用銀線串珍珠米製成的龍頭（銀質）雲紡靈幡，下擺處飾料器（即玻璃質），做工精巧，優美別緻；一座裝在木匣內的八角蓮花座四層銀塔，小巧玲瓏，飾八個風鈴，一座酷似印度佛塔形空心木塔，唐開元、周元年代銅錢60多枚；此外還有銅勺一個，銅箸一雙。

1993年9月11日，從正南佛龕后開鑿中宮。人站在8米高的架上施工，十分危險，但因門道選得準確，進展較順利。到9月21日晚8時進尺4.1米時，打開了中宮。宮門在南偏西35度，長寬各0.8米，高1.15米。中宮內放一松木供桌，正中放一個用絲織物包著的木函，內裝一花蓋銅罐，銅罐內套一花蓋的銀罐，銀罐內套一金罐，內盛黃米粒大五顆五色舍利子。舍利子代表所葬高僧靈魂，因此是塔的靈魂（此塔即為供奉這幾顆舍利而修）。木函周圍放置一些隨葬物：一個銅香爐，內裝佛珠一串，共108顆，此系高僧生前飾物；一對青瓷斗笠形碗，下有塗朱漆的鐵絲編成的海棠形碗托；兩個木塔瓶；一個銅質凈瓶；一個菊瓣影青瓷盒，底部出有私人作坊的標記：“段家合子記”五個字，系景德鎮蒲田窯產品。

10月初，考古隊在距塔頂4米處的南面開鑿天宮，進展順利。當挖進2.6米時，仍未發現天宮。但因頂部磚已風化疏鬆，繼續向縱深挖掘會有落頂危險，所以只好暫時停下來，待修復過程中把頂部拆除再行發掘。

2000年，根據出土的兩宮文物推斷，遼濱塔屬遼代舍利塔（俗語稱和尚墓）已確定無疑，大約距今在800－900年之間。因始終未得文字資料，故遼濱塔準確的修建年代和所葬高僧的姓名、法號仍是個謎。人們期待在挖掘天宮之後能夠徹底解開此謎。

考古隊通過勘測，已獲取了準確、詳實的建築材料，為下步的修復工作奠定了良好的基礎。

可以預見，在不遠的將來，遼濱塔將在盛世中重現青春的風采，那時將為新民大地增添一個新的旅遊觀光景點。

遼濱塔旅遊景區基礎設施投入資金600萬元，目前正在開發建設中