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滿江紅
秋瑾創作的一首詞
《滿江紅·骯髒塵寰》是近代民主革命志士秋瑾的後期作品,這首詞對重男輕女的傳統觀念提出了挑戰,抒發了詞人對男權世界的不滿和鄙夷,充分表達了詩人要求男女平等的民主思想,以及期望振興女界,在拯救中華民族危亡的鬥爭中,貢獻智慧和力量的迫切心情。
詞的起句破空而來,奇峰突起:“骯髒塵寰,問幾個男兒英哲?“屈原曾“問天”,蘇軾曾“問月”。秋瑾則問那積滿男尊女卑的封建文化污垢的“骯髒塵寰”。這驚天動地的一“問”,震撼著那千百年來重男輕女、男尊女卑的封建文化的“圍牆”。接著,作者運足了陽剛之氣而揮筆潑墨,描繪出“蛾眉隊里”傑出人物形象的長廊。其中以濃墨重彩塑造了明代兩位壓倒鬚眉的剛武女性:“良玉勛名襟上淚,雲英事業心頭血”。如此伴和著“襟滿淚”、“心頭血”而謳歌秦良玉和沈雲英。反映了秋瑾在特定的歷史條件下複雜的文化心理。
換頭處似承似轉,上闋中破滅的希望又在下闋中重新燃燒:“自由香,常思燕”。秋瑾心中燃燒的希望,不僅是婦女解放,而且還是民族解:“家國恨,何時雪?”將婦女解放的希望與民族解放的希望融為一體。熔鑄出中國近代史上新女性中別具一格的心態。從歷史唯物主義的觀點來看,這是一種高度開放的新女性的文化心態。然而,只有個體心靈開放的“前驅”者喚起群體心靈的開放,才能“使我中國女界中放一光明燦爛之異彩。秋瑾熱切期望著廣大婦女奮發努力:“勸吾儕今日,各宜努力。”一是努力強化民族解放的觀念:“振拔鬚思安種類,繁華莫但誇衣塊。”要“驅除韃虜,恢復中華”,廣大婦女首先要振奮精神,“三寸金蓮”,是封建傳統文化哺育的畸形兒,是捆綁婦女身心的鐵鎖鏈。只有砸爛這副鐵鎖,廣大婦女才能舒展雙腳,舒展心靈,大顯身手,大有作為。
上闋看現實,憶歷史,激勵婦女們爭取自身解放。下闋寫大敵當前,婦女解放必須與民族解放結合起來。全篇包涵豐富,情感激烈,迥然不同於她前期那多寫節令花鳥、內容較為單薄的閨閣詞風。體現了秋瑾後期詞爽朗豪邁的風格,表現了她革命救國的思想。
現代南通大學副校長周建忠《中國古代文學作品選》:“本詞寫得氣概飽滿,英氣十足。”
現代文學家羅國仕《實用語文教程》:“本詞正面寫來,氣勢奔放,議論縱橫,感情激昂。”
秋瑾於留學日本以後,看著面對國土一片片丟失卻無能為力的懦弱滿清貴族,和眼下在重男輕女思潮下備受壓迫的婦女們,她自覺地將女性的解放與國家的命運聯繫在一起,充分肯定了女性同樣是社會進步和革新的重要力量,然後寫下了這首詞。
秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日),女,初名閨瑾,乳名玉姑,字璿卿,號旦吾,東渡后改名瑾,字競雄,自號“鑒湖女俠”,筆名鞦韆,曾用筆名白萍,祖籍浙江山陰(今浙江省紹興市),生於福建閩縣(今福建省福州市)。中國女權和女學思想的倡導者,近代民主革命志士。
1904年積極參與活動,演說革命和女權,開展婦女運動團隊,結秘密會創《白話報》,為民主革命與婦女解放起到先鋒作用。1905年負責浙江革命發展,為中國同盟會在浙省革命宣傳展開道路。1906年兩次大幅度擴充同盟會會員,此後不少成員成為同盟會中堅;承擔長江一帶起義籌備,為同盟會革命工作與添磚加瓦。1907年創辦《中國女報》,在中國婦女運動史上產生較大社會影響;總負責浙省各處起義工作,編復軍制,商定完成革命起義大業,為同盟會革命工作肩負重大要務。秋瑾是第一批為推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅,為辛亥革命做出了巨大貢獻;提倡女權女學,為婦女解放運動的發展起到了巨大的推動作用。
1907年7月15日凌晨,從容就義於紹興軒亭口,年僅32歲。