滿江紅

詞的起句破空而來，奇峰突起：“骯髒塵寰，問幾個男兒英哲？“屈原曾“問天”，蘇軾曾“問月”。秋瑾則問那積滿男尊女卑的封建文化污垢的“骯髒塵寰”。這驚天動地的一“問”，震撼著那千百年來重男輕女、男尊女卑的封建文化的“圍牆”。接著，作者運足了陽剛之氣而揮筆潑墨，描繪出“蛾眉隊里”傑出人物形象的長廊。其中以濃墨重彩塑造了明代兩位壓倒鬚眉的剛武女性：“良玉勛名襟上淚，雲英事業心頭血”。如此伴和著“襟滿淚”、“心頭血”而謳歌秦良玉和沈雲英。反映了秋瑾在特定的歷史條件下複雜的文化心理。

換頭處似承似轉，上闋中破滅的希望又在下闋中重新燃燒：“自由香，常思燕”。秋瑾心中燃燒的希望，不僅是婦女解放，而且還是民族解：“家國恨，何時雪？”將婦女解放的希望與民族解放的希望融為一體。熔鑄出中國近代史上新女性中別具一格的心態。從歷史唯物主義的觀點來看，這是一種高度開放的新女性的文化心態。然而，只有個體心靈開放的“前驅”者喚起群體心靈的開放，才能“使我中國女界中放一光明燦爛之異彩。秋瑾熱切期望著廣大婦女奮發努力：“勸吾儕今日，各宜努力。”一是努力強化民族解放的觀念：“振拔鬚思安種類，繁華莫但誇衣塊。”要“驅除韃虜，恢復中華”，廣大婦女首先要振奮精神，“三寸金蓮”，是封建傳統文化哺育的畸形兒，是捆綁婦女身心的鐵鎖鏈。只有砸爛這副鐵鎖，廣大婦女才能舒展雙腳，舒展心靈，大顯身手，大有作為。

上闋看現實，憶歷史，激勵婦女們爭取自身解放。下闋寫大敵當前，婦女解放必須與民族解放結合起來。全篇包涵豐富，情感激烈，迥然不同於她前期那多寫節令花鳥、內容較為單薄的閨閣詞風。體現了秋瑾後期詞爽朗豪邁的風格，表現了她革命救國的思想。

現代南通大學副校長周建忠《中國古代文學作品選》：“本詞寫得氣概飽滿，英氣十足。”

現代文學家羅國仕《實用語文教程》：“本詞正面寫來，氣勢奔放，議論縱橫，感情激昂。”

秋瑾於留學日本以後，看著面對國土一片片丟失卻無能為力的懦弱滿清貴族，和眼下在重男輕女思潮下備受壓迫的婦女們，她自覺地將女性的解放與國家的命運聯繫在一起，充分肯定了女性同樣是社會進步和革新的重要力量，然後寫下了這首詞。

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），女，初名閨瑾，乳名玉姑，字璿卿，號旦吾，東渡后改名瑾，字競雄，自號“鑒湖女俠”，筆名鞦韆，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今浙江省紹興市），生於福建閩縣（今福建省福州市）。中國女權和女學思想的倡導者，近代民主革命志士。

1904年積極參與活動，演說革命和女權，開展婦女運動團隊，結秘密會創《白話報》，為民主革命與婦女解放起到先鋒作用。1905年負責浙江革命發展，為中國同盟會在浙省革命宣傳展開道路。1906年兩次大幅度擴充同盟會會員，此後不少成員成為同盟會中堅；承擔長江一帶起義籌備，為同盟會革命工作與添磚加瓦。1907年創辦《中國女報》，在中國婦女運動史上產生較大社會影響；總負責浙省各處起義工作，編復軍制，商定完成革命起義大業，為同盟會革命工作肩負重大要務。秋瑾是第一批為推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅，為辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權女學，為婦女解放運動的發展起到了巨大的推動作用。

1907年7月15日凌晨，從容就義於紹興軒亭口，年僅32歲。