竹籠機

竹籠機是一種竹編花本織機，機架中部和上部有兩個槓桿結構，分別用來提拉地綜和懸掛、提拉編結有花本的竹籠。竹籠機因此而得名。竹籠機在我國廣西少數民族地區應用較廣，一般用來織制壯錦等提花織物。早在宋代即已存在。

由於竹籠機的開口提花機構形似用竹編成的豬籠，所以又稱豬籠機。傳統的竹籠機具有體積小、結構簡單、操作方面等特點，它在提綜機構上以少綜來控制多躡，與多綜多躡機“五十綜者五十躡，六十綜者六十躡”有所區別。

竹籠機是織錦機的一個種類，這類織錦機主要在少數民族地區使用，有壯族竹籠機、毛南族竹籠機等等。

壯族竹籠機

這類織錦機主要分佈在南達忻城、賓陽，北到環江的範圍內。以賓陽竹籠機為例，機台長173厘米，從前端到後端呈倒梯形，前端寬65厘米，後端寬79厘米。機架高109厘米。機架中部和上部有兩個槓桿結構，分別用來提拉地綜和懸掛、提拉編結有花本的竹籠。竹籠機因此而得名。懸掛竹籠的槓桿長約150厘米，後端吊有重物以保持平衡。竹針編排在竹籠周圍，整個竹籠就是花本。織花時根據編好的程序順次取下竹針，拉起一組提花通絲就能牽動經線形成開口。竹籠機上的竹針數可達100餘根，少的也有30多根，根據織錦圖案的繁簡增刪。竹籠機只用一片地綜，配以踏桿，就能完成平紋地的制織。這片地綜由綜絲與綜桿組成，每根綜絲帶動一根底經。綜桿上連槓桿，槓桿後端連 著踏桿。竹籠機地綜形成梭口的過程是，在卷經軸稍前的位置有一個直徑約14厘米的分經筒，使底經和面經上下分開，形成第一次梭口。踏動踏桿，因槓桿作用提起地綜，底經跟隨而起，變成面經。這樣形成的第二次梭口很小，還需要通過一個竹筒以加大梭口，便於引緯。取出竹筒，放開踏桿，便復回原來的形態，又形成第一次梭口。

壯族還有另外一種織錦機，如靖西、龍州、環江等地的織錦機都不是竹籠機，靖西的織錦機機架與織布機同，只是多了一套提花綜絲，織好的錦 用卷布軸捲起來。環江的織錦機則是專門的織錦機，原理與靖西織錦機略同，但沒有固定的卷布軸。

毛南族竹籠機

毛南族竹籠機分佈在環江毛南族自治縣的下南鄉，外形原理與賓陽竹籠機大致相同。尺寸略小，機台長160厘米，機架高約80厘米。分經筒尺寸較大，呈三角形。竹籠小巧，竹針數一般在40根左右。懸掛竹籠的槓桿後端直接連著踏板，這樣，工作時腳不能離開踏桿毛南族竹籠機沒有梭子，茬通過地緯時用刀杼。刀杼背部剃空裝置緯管，兼有梭子的功能，又能起打緊經紗的作用。由於竹籠很低，故不需要降低竹籠拔動竹針。毛南族竹籠機和壯族竹籠機一樣沒有固定的卷布軸，織成錦的一端繞在夾棍上，再用布帶捆在腹前；經紗的張力需要織造者的腰脊來維持，因此勞動強度較大。毛南族織錦圖案與周圍壯族地區的織錦圖案相似。據當地毛南族織錦藝人介紹，有些織錦的圖案是到川山、溫平等地的壯族地區學來的。一般的毛南族織錦是緯線顯花的三梭織法，一梭織表面花，一梭織底面花，一梭織平紋地，也有採用二梭織法的，二梭織法沒有底面花。這樣二梭或三梭不斷循環操作。

廣西少數民族的織錦不僅歷史悠久而且富有卓越成就。據史籍記載。早期的織物有緂、壯錦等。考古發現也為我們提供了一些出士的紡織品和紡織機械實物。這些資料反映了廣西歷史上不同時期不同種類和性質的織物情況。綜合現代的調查材料，我們可以看到廣西織錦大致的情況。

廣西少數民族織錦機的技術特點之一是棉絲合織，棉為經、絲做緯，壯錦、瑤錦、苗錦、侗錦、毛南錦等都有這樣的特點。織出來的錦結實厚重。現在的壯錦、瑤錦、侗錦、毛南錦等大多採用彩色絲光線、晴綸線代替絲線。織錦機的狀態呈現出早期的、發展的過程。如壯瑤苗侗織錦機的系軸於腰、用打緯刀、沒有花本等。

廣西少數民族織錦的圖案風格總體是寫實的，如壯錦圖案就是以花卉為主，原因大體是壯族人信奉花王聖母，壯族人是花王的後代。如壯族人求子叫求花。苗錦、侗錦也多是花鳥魚蟲。而瑤錦是一個另類，瑤錦的圖案以文字為主，多是一些有吉祥意義的詩句。瑤錦與漢文化有著密切關係。

廣西少數民族的織錦機有逐步減少的趨勢，如壯錦機在民間已經很少了，基本上是在賓陽、靖西的工廠、作坊中使用，而且數量是越來越少。瑤錦、苗錦、侗錦的生產在民間，也比過去減少了。但由於近年來政府對民族文化保護的重視，以及旅遊業的帶動，廣西少數民族織錦又呈現良好的發展勢頭。廣西的工藝美術研究所有專門的壯錦研究和開發基地，東盟博覽會期間開發的產品反響很大，預示著良好的發展前景。