瑪瑙

瑪瑙種類很多，有象形圖紋瑪瑙（瑪瑙天然圖案、瑪瑙畫面石、象形切片、圖紋瑪瑙、水草瑪瑙、海洋玉髓、風景瑪瑙、圖案瑪瑙、影子瑪瑙等總稱）、南紅瑪瑙、戰國紅瑪瑙、冰糖瑪瑙、北紅瑪瑙、綠瑪瑙、紫綠瑪瑙、鹽源瑪瑙、纏絲瑪瑙、火瑪瑙、戈壁瑪瑙、葡萄瑪瑙、狼血瑪瑙、新疆和田瑪瑙籽料、蟲瑪瑙等。

常呈緻密塊狀而形成各種構造，如乳房狀、葡萄狀、結核狀等，常見的為同心圓構造。顏色不一，視其所含雜質種類及多寡而定，通常呈條帶狀、同心環狀、雲霧狀或樹枝狀分佈，以白色、灰色、棕色和紅棕色為最常見，黑色、藍色及其他顏色亦有。條痕白色或近白色。蠟狀光澤，半透明至透明。貝殼狀斷口。摩氏硬度7，密度2.6-2.7g/cm³。

呈不規則塊狀，近扁圓形、圓柱形（為加工工藝品的多餘部分）。紅色、橙紅色至深紅色及乳白色、灰白色。條痕白色。半透明。表面平坦光滑，玻璃光澤；有的較凹凸不平，蠟狀光澤。體輕，質硬而脆，易擊碎，斷面可見到以受力點為圓心的同心圓波紋，似貝殼狀。具鋒利稜角，可刻劃玻璃並留下划痕。無臭，味淡。迅速磨擦不易熱。以質堅、色紅、透明者為佳。

古代蒙古人看到瑪瑙的顏色和美麗的花紋很像馬的腦子，就以為它是由馬腦變成的石頭，所以梵語稱它為“馬腦”。

“瑪瑙”早期被書寫成“馬腦”，最早見於後漢安世高所譯的《阿那邠邸七子經》一書。南北朝時鳩摩羅什譯《妙法蓮華經》稱：“馬腦，梵雲遏濕摩揭婆”、“色如馬腦，故從彼名”。唐代高僧慧琳著《一切經音義》解釋稱：“‘阿濕縛’(Asmar-)者，此雲‘馬’也，‘揭波’者(-garbha)，腦也。

”還有說法稱，三國時期曹丕同父親曹操北征烏桓，當地的人進貢瑪瑙酒杯一隻，曹丕見酒杯紅似飛霞，晶瑩剔透，便揮筆寫下《馬腦勒賦》，並在序中說：“馬腦，玉屬也，出西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人固以名之。或以系頸，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之。命陳琳、王粲並作。”

有學者分析認為：說瑪瑙出自西域，是因為當時我國所開採者數量有限，大多來自西域、印度、波斯、日本等國的貢品，這些貢品常常是人們認識這種寶貝的重要途徑。自佛經傳入中國后，翻譯人員考慮到“馬腦屬玉石類”，於是巧妙地譯成“瑪瑙”。由於佛教傳入中國，對中華文化產生深遠影響，“瓊”和“赤玉”等名字也逐漸被“瑪瑙”所替代。

主要成分為二氧化硅，由於與水化二氧化硅（硅酸）交替而常重複成層。因其夾雜氧化金屬，顏色可從極淡色以至暗色。用鐵、鈷、鎳等鹽類，任它們自然滲透於硅酸凝膠中，能人工製成"瑪瑙"，天然瑪瑙可能亦是在相似情形下生成的。

瑪瑙的歷史十分遙遠，大約在一億年以前，地下岩漿由於地殼的變動而大量噴出，熔岩冷卻時，蒸氣和其他氣體形成氣泡。氣泡在岩石凍結時被封起來而形成許多洞孔。很久以後，洞孔浸入含有二氧化硅的溶液凝結成硅膠。含鐵岩石的可熔成份進入硅膠，最後二氧化硅結晶為瑪瑙。

世界上瑪瑙著名產地有：中國、印度、巴西、馬達加斯加、美國、埃及、澳大利亞、墨西哥等國。墨西哥、美國和納米比亞還產有花邊狀紋帶的瑪瑙，稱為“花邊瑪瑙”。美國黃石公園、懷俄明州及蒙大拿州還產有“風景瑪瑙”。我國瑪瑙產地分佈也很廣泛，幾乎各省都有，著名產地有：雲南、黑龍江遜克、遼寧、河北、新疆、寧夏、內蒙古等。

東北作家唐偉依循章鴻釗先生和氏璧材質可能為瑪瑙的說法，並比照《韓非子》一文提到的四大特徵，提出和氏璧的“綠瑪瑙說，即和氏璧是一塊珍稀罕見的夾胎草綠瑪瑙。

1．瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來一直被當為辟邪物、護身符使用，象徵友善的愛心和希望。

2．在西方魔法里，教人將自己的願望寫在一張紙上，摺疊包妥，靜心冥想過後，再放入瑪瑙聚寶盆內，至少要放一天一夜，讓能量在其中激蕩強化，取出后，將之火化燒掉，藉助火的力量，將你的願望傳入自然界，多能心想事成。

3．夏天佩帶瑪瑙不僅時尚、漂亮而且能降溫，防止中暑等。

4.瑪瑙以其色彩豐富、美麗多姿而被當做寶石或作工藝製品，也可以用來製作精密儀器的軸承及瑪瑙硏體、瑪瑙乳缽等工業用品。

優質瑪瑙的生產工藝嚴格且先進，故表面光亮度好，鑲嵌牢固、周正，無划痕、裂紋。

水膽瑪瑙是瑪瑙中最為珍貴的品種，特徵是瑪瑙中有封閉的空洞其中含有水。

各種級別的瑪瑙，都以紅、藍、紫、粉紅為最好，並且要求透明、無雜質、無沙心、無裂紋；其中，塊重4.5公斤以上者為特級，1.5公斤以上者為一級，0.5－1.5公斤為二級。

象形圖紋瑪瑙因質地優、色澤美，可以形成象形圖紋（象人物、山水、花、鳥、魚、蟲、風景、水草等），極具收藏性。

瑪瑙石有自然色的，也有后加工染色的。瑪瑙的自然色很豐富常見的有如下幾種顏色：

（1）紅瑪瑙：紅是瑪瑙的一種主色，一般瑪瑙呈褐紅色、醬紅色、黃紅色。有些瑪瑙顏色表現不均勻，像南紅瑪瑙，其內部就有紅色的點。

（2）藍瑪瑙：以淡藍色為主，色較深時透明度較差，有時在藍色瑪瑙中分佈一些其他色彩鮮艷的紋帶。

（3）綠瑪瑙：天然產出的綠瑪瑙少見，優質者更為罕見，價格也相對提高。

（4）紫瑪瑙：紫色瑪瑙較為少見，紫色有深有淺，其中以葡萄石最多，這類瑪瑙質地較粗，常常為半透明狀，但內蒙狼血瑪瑙紫色較為細膩。

（5）黑瑪瑙：以黑色為主，微帶青色或灰色，多數為半透明狀。

（6）白瑪瑙：呈乳白色或淺灰色，常與無色透明狀瑪瑙構成同心紋狀、條帶狀。中間常有石英夾層。

（7）灰瑪瑙：為深灰色、淺灰色或青色，有的具有不明顯的同心條帶，內部常有石英夾層或砂心。

（8）黃瑪瑙：通常為淡黃色、橘黃色、褐黃色及淺黃色，有時與粉紅、淡紅、淡灰色瑪瑙夾層構成美麗的紋帶。

後期染色的瑪瑙通過紅外光譜就能鑒定。

真瑪瑙色澤鮮明光亮，假瑪瑙的色和光均差一些，二者對比較為明顯。天然瑪瑙顏色分明，條帶花紋十分明顯，而仿製的假瑪瑙多數顏色艷麗、均一，給人一種假的感覺。

假瑪瑙多為石料仿製，較真瑪瑙質地軟，用玉在假瑪瑙上可劃出痕迹，而真品則划不出。從表面上看，真瑪瑙少有瑕疵，劣質則較多。透明度

真瑪瑙透明度不如合成的透明度高，稍有混沌，有的可看見自然水線或“雲彩”，而合成的瑪瑙透明度好，象玻璃球一樣透明。

真瑪瑙首飾比人工合成的瑪瑙首飾重一些。

怎樣選擇瑪瑙首飾呢？首先要根據自己的喜愛來選顏色。紅色瑪瑙首飾最貴重，如選瑪瑙項鏈須注意每珠子顏色的深淺要一樣，沒有雜色，珠子的大小搭配要適當，還要注意光潔度要好。然後，把項鏈提起來看看是否垂直，每個珠子是否都垂在一條線上，如果項鏈出現彎曲，這說明有的珠子的眼兒偏，加工工藝粗糙。

首先，要注意不要碰撞硬物或是掉落，不使用時應收藏在質地柔軟的飾品盒內。要盡量避免與香水、化學劑液、肥皂或是人體汗水接觸，以防受到侵蝕，影響瑪瑙的鮮艷度。

其次，要注意避開熱源，如陽光、爐灶等，因為瑪瑙遇熱會膨脹，分子間隙增大影響玉質，持續接觸高溫，還會導致瑪瑙發生爆裂。

瑪瑙平時擺放盡量避開陽光，經常擦拭保持清潔，有條件的話偶爾用純凈水泡一下可以補充水分，保持濕度瑪瑙會更漂亮。小件飾品不佩戴時最好是放在陰暗潮濕處，接近瑪瑙原生態的儲存環境最好，尤其是水膽瑪瑙在形成時期裡面就存有天然水，如果當前周圍環境很乾燥，就會引起裡面天然水分的蒸發，從而失去其收藏的藝術和經濟價值。

人們對瑪瑙質量和經濟價值的評判，一般都是以肉眼識別作為主要手段，儘管現代科學技術發達，各種玉石鑒定儀器很多，但在交易過程中使用這些儀器一是很不方便，二是不能解決問題，原因很簡單，會受到環境的局限，若判斷瑪瑙的優劣及經濟價值，那儀器就毫無用途了。交易現場不可能進行複雜儀器作業，所以肉眼鑒別始終是一種極其重要的方法。瑪瑙種類繁多，素有“千樣瑪瑙萬種玉”之說，所以鑒別方法也很多，通常以紋帶、顏色、透明度、裂紋、雜質、砂心和塊重為分級標準，除水膽瑪瑙最為珍貴外，一般以搭配和諧的俏色原料為佳品。

一般來說，所有的瑪瑙都應該是：紋帶美麗；顏色純正、明快的紅、藍、紫、粉紅色；透明度好，即半透明；無裂紋、無砂心、無雜質。那質量的好壞取決於重量大小。瑪瑙質量好壞的鑒別和經濟價值的評定主要分級如下：

1．特級：塊重約5公斤以上者。

2．一級：塊重約2－5公斤者。

3．二級：塊重約0.5－2公斤者。

4．三級：塊重約0.5公斤以下者。

一般優質天然瑪瑙有玻璃和油質光澤，天然圖案色澤艷麗明快，自然純正，光潔細潤；紋理自然流暢，最主要的是瑪瑙上有漸變色，其顏色分明，層次感強，條帶明顯。而品質一般的瑪瑙的色彩和光澤均要差一些。通常瑪瑙的顏色決定了它的升值潛力。各種級別的瑪瑙，都以紅、藍、紫、粉紅為最好，顏色要透亮，且應該無雜質、無沙心、無裂紋。

天然瑪瑙石質堅硬、潤滑、凝重，因此它的雕刻比起玉石雕刻更費功夫。一般來說，經過能工巧匠精雕細琢而成的瑪瑙是具有較高收藏價值的，越是薄的瑪瑙雕刻起來難度越高。如果在市面上看見雕工特別好的明清老瑪瑙則要當心是現代仿品了。因為以當時的雕刻工藝，中間所打的線孔是不可能很平滑的，一般都歪歪扭扭，呈倒喇叭形。如果你看到一通到底很平滑的線孔，基本可判定是仿製品或者是假貨。

一般外形有特點的瑪瑙藏品收藏價值較高。瑪瑙的質地很硬，製作起來需要有幾十道工序，所以，造型越是繁複的外形，造價也就越高昂，自然，它的價值也就越高。

質地堅硬、有膠質感、未染色、高溫優化的，且象形度能得到大多數人認可和共鳴的象形圖紋瑪瑙才是收藏佳品。因個人學識經歷、想象力、欣賞習慣不同，會存在欣賞的巨大差異，這就有了這行各看一眼的說法。欣賞象形圖紋瑪瑙最大樂趣就是不斷的發現過程，欣賞象形圖紋瑪瑙就是對自己心靈的洗禮、衝擊、震撼和共鳴過程，欣賞過程會會給欣賞者帶來無比的心靈愉悅和滿足。帶來樂趣和未來的升值潛力是這個收藏的關鍵點。

歷史記載象形圖紋瑪瑙的古籍很少。最早記載象形圖紋瑪瑙的古籍是宋代文人杜綰所著的《雲林石譜》，是這樣描述的：“峽州宜都縣產瑪瑙石，外多沙泥積漬，凡擊去粗表，紋理旋繞如刷絲，間有人物鳥獸雲氣之狀。土人往往求售，博易於市。泗州盱眙縣寶積山與招信縣皆產瑪瑙石，紋理奇怪，宣信間招信縣令【忘其姓名】獲一石於村民，大如升，其質甚白。既磨礲（譯研磨）中有龍作蜿蜒盤屈之狀，歸貢內府（譯朝廷里的皇帝）"。這塊經過研磨后發現的“龍”形象形圖紋瑪瑙，人們視若珍寶貢獻給皇帝。出產這塊龍形象形圖紋瑪瑙的瑪瑙河，在今湖北省宜昌地區，流經宜昌、當陽、枝江。（註：峽州宜都縣，今湖北省枝城市。峽州轄境相當於今湖北省宜昌、遠安、宜都等地。）

明代谷泰撰寫的《博物要覽》（天啟間（1621—1627）刊行）中寫道“瑪瑙非石非玉，自是一類。有紅、白、黑3種，有紋如纏絲者。人以小者為玩好之物，大者研為器具……其中有人物、花鳥形者最貴重。文中描述的人物、花鳥形者最貴重，就是象形圖紋瑪瑙。

中國現存最早的文物鑒定專著《格古要論》（曹昭（明）撰寫）書成於洪武二十一年（1388），書中記載“瑪瑙多出北方，南蕃、西蕃亦有，非石非玉堅而且脆，快刀刮不動，凡看碗盞器皿要樣範好，碾得薄不夾石者為佳，其中人物、鳥獸形者最佳”。這本明代古書中記載的“其中人物、鳥獸形者最佳”說的就是象形圖紋瑪瑙這一奇珍收藏。

古代瑪瑙開採、加工生產力及其低下，瑪瑙礦石硬度高、開採難度大，在沒有電動工具的“砣鋸時代”，有“一砣瑪瑙一砣金”的說法。象形圖紋瑪瑙形成本身具有極強偶然性，原石橫切、豎切、斜切，多切少切哪怕是差一毫米，就會與瑪瑙圖案失之交臂，可謂“失之毫釐，謬之千里”，這些原因導致了象形圖紋瑪瑙實物更是存世稀少。中華民族自古又多災多難，歷經多次戰亂、社會動蕩，由古傳至今的象形圖紋瑪瑙實物，真是鳳毛麟角。全世界只有我國的故宮博物院和俄羅斯的克林姆林宮寶石博物館偶能發現有“色彩成圖的瑪瑙”。

阿拉善戈壁瑪瑙是戈壁瑪瑙的一個重要組成部分，主要分佈於內蒙古以及外蒙古的廣闊的戈壁灘上，其中內蒙古阿拉善左旗地區發現的瑪瑙石品質最優，並最早被人發現和推廣因此人們給這一石種命名為阿拉善瑪瑙。阿拉善瑪瑙質地堅硬、色彩豐富，在經歷了億萬年風沙磨礪、日晒雨沁形成了千姿百態的奇特面貌。正因為阿拉善瑪瑙的色彩豐富絢麗形態千奇百怪因此受到越來越多的藏石愛好者喜愛和珍藏。阿拉善瑪瑙主要可分為雕料和奇石兩大類，雕料質地細膩色彩豐富，帶俏色的瑪瑙最受雕刻師的青睞；奇石，主要以造型奇特稀有和象形兩大類為主。

“象形”是阿拉善瑪瑙的最大特質之一，“象形”是賞石界公認的賞石標準之一，阿拉善瑪瑙象形石尤其被世人青睞。它是大自然鬼斧神工的造物，是賞石愛好者的文化修養與善於發現的慧眼賦予了象形石以生命和靈魂。

瑪瑙傳說愛和美的女神阿佛洛狄，躺在樹蔭下熟睡時，她的兒子愛神厄洛斯，偷偷地把她閃閃發光的指甲剪下來，並歡天喜地拿著指甲飛上了天空。飛到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指甲變成了石頭，就是瑪瑙。因此有人認為擁有瑪瑙，可以強化愛情，調整自己與愛人之間的感情。在日本的神話中，玉祖櫛明玉命獻給天照大神的，就是一塊月牙形的綠瑪瑙，這也是日本三種神器之一。《太平廣記》中亦有“瑪瑙，鬼血所化也。”給瑪瑙增添了幾分奇詭之色。

瑪瑙自古被視為美麗、幸福、吉祥、富貴的象徵，因其兼具瑰麗、堅硬、稀有三大特徵，從而榮膺“玉石”桂冠。地處遼西的阜新是中國主要的瑪瑙產地、加工地、瑪瑙製品集散地，瑪瑙資源儲量豐富，佔全國儲量的50%以上，且質地優良。

阜新盛產瑪瑙，不僅色澤豐富，紋理瑰麗，品種齊全，而且還產珍貴的水膽瑪瑙。阜新縣老河土鄉甄家窩卜村的紅瑪瑙和梅力板村前山的綠瑪瑙極為珍貴。阜新瑪瑙加工業尤為發達，其作品連續幾年獲得全國寶玉石器界"天工獎"。

由於古代瑪瑙能使人隱身的傳說，使瑪瑙幾千年來倍受人們的推崇和愛戴。因為瑪瑙美麗的外表和堅韌的質地，人們把它作成裝飾品和實用品。瑪瑙是已知的最古老的玉石之一，這一點從瑪瑙廣泛用於古蘇美爾人和埃及人的護身符、容器及裝飾件中都可以得到證明。在羅馬時代，瑪瑙凹雕（陰雕玉）圖章和戒指特別受人們的垂青。瑪瑙是《聖經》中記載的“火之石”之一（《舊約》）。《聖經》中有把瑪瑙贈予給摩西和在亞倫胸甲上佩戴的記載（《出埃及記》）。瑪瑙系列之---紅條紋瑪瑙是耶路撒冷城牆地基石所用到的十二種寶石之一（《啟示錄》）。根據早期作家Caesurae主教安德魯的解釋，耶路撒冷十二種寶石分別象徵了十二個基督傳教士，紅條紋瑪瑙象徵的是詹姆士傳教士。