九日齊山登高
九日齊山登高
《九日齊山登高》是唐代詩人杜牧創作的一首七律詩。此詩為安撫友人張祜的失意情緒而作，詩以看破一切的曠達乃至頹廢，來排遣人生多憂、生死無常的悲哀，表現了封建知識分子的人生觀的落後、消極一面。但是此詩看似曠達不羈，而實內含不平，因此儘管消極頹唐，而實際卻不無不甘落拓消沉之意。
九日齊山登高
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？
①九日：舊曆九月九日重陽節，舊俗登高飲菊花酒。齊山：在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會昌年間曾任池州刺史。
②翠微：這裡代指山。
③酩酊（mǐng dǐng）：醉得稀里糊塗。這句暗用晉朝陶淵明典故。《藝文類聚*卷四引“續晉陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側，久望，見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而後歸。”
④登臨：登山臨水或登高臨下，泛指遊覽山水。
江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。
塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。
只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日餘暉。
人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。
唐會昌五年（845）張祜來池州拜訪杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時，感慨萬千，遂作此詩。
首聯用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七個字，就把江南的秋色描寫得淋漓盡致。詩人用“涵”來形容江水彷彿把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙地傳達出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。“與客攜壺”是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，“翠微”來代替秋山，都流露出對於眼前景物的愉悅感受。
頷聯為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。“難逢”、“須插”的言外之意是應把握當前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態度。“菊花”是扣合重陽節的習俗。
頸聯與頷聯手法相同，都採用了夾敘夾議的手法，表達了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節，無須在節日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時也表達了及時行樂之意。“酩酊”也是扣合了重陽節的習俗。頷聯和頸聯都用了對比，一是塵世不樂與佳節盡情快樂的對比，一是大醉無憂與怨恨憂愁的對比。兩聯也多次提到重陽。節日的一個重要功能，就是使人們暫時擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情放鬆片刻。杜牧在這裡所表現的正是趁著重陽節拋開世事、盡情放縱快樂的思想。
尾聯承上“登臨恨落暉”意，詩人用齊景公牛山泣涕之事進一步安慰自己。詩人由眼前所登池州的齊山，聯想到齊景公的牛山墜淚，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然並非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。以齊景公的反例作結，表現了這種曠懷中包含著一種苦澀。
此詩通過記敘重陽登山遠眺一事，表達了詩人人生多憂、生死無常的悲哀。以看破一切的曠達乃至頹廢，表現了封建知識分子的人生觀的落後、消極一面。
《瀛奎律髓》：此以“塵世”對“菊花”，開合抑揚，殊無斧鑿痕，又變體之俊者。後人得其法，則詩如禪家散聖矣。
《批點唐音》：此一意下來，近似中唐，蓋晚唐之可學者。
《批選唐詩》：豪爽真率，不用雕飾，可想其人。
《唐詩鼓吹箋注》：起句極妙。江涵秋影，俯有所思也；新雁初飛，仰有所見也。此七字中，已具無限神理，無限感慨。
《貫華堂選批唐才子詩》：一句七字，寫出當時一俯一仰，無限神理。異日東坡《后赤壁賦》“人影在地，仰見明月”，便是一付印板也，只為此句起得好時，下便隨意隨手，任從承接。或說是悲憤，或說是放達，或說是傲岸，或說是無賴，無所不可。東坡《后赤壁賦》通篇奇快疏妙文字，亦只是八個字起得好也（首四句下）。得醉即醉，義何怨乎？“只如此”三字妙絕。醉也只如此，不醉亦只如此，怨亦只如此，不怨亦只如此（末四句下）。
《五朝詩善鳴集》：用舊事只當未用一般，善翻新法。
《唐律偶評》：發端卻暗藏一“怨”字。
《唐三體詩評》：此句（按指“塵世難逢”句）妙在不實接登高，撇開“怨”字。後半卻一氣貫注。
《唐詩繹》：通體渾灝流轉，揮灑自然，猶見盛唐風格。
《唐七律選》：真正宋調之祖。只以三四膾炙人口，故錄之、然熟滑氣滿行間矣。
《唐詩貫珠》：起賦景，次寫事，下六句議論，另一氣局。格亦俊朗松靈。
《中晚唐詩叩彈集》：詔按《風月堂詩話》謂：結語用景公故事，泛言古今共盡，非重九故實。愚謂：此正影切齊山登高，亦非泛言也。
《山滿樓箋注唐詩七言律》：中二聯亦只是自發其一種曠達胸襟，然未必非千秋萬世賣菜佣、守錢虜之良藥也。至其抑揚頓挫，一氣卷舒，真能化板為活，洗盡庸腔俗調，在晚唐中豈宜得乎？七，一筆束住；“只如此”者，言古往今來，任從何人，斷不能翻此局面也。
《唐詩成法》：“難逢”、“須插”，“但將”、“不用”，“只如此”、“何必”相呼應。三、四分承一、二，五、六合承三、四。六就今說，八就古事說，雖似分別，終有復意。“塵世”二句，時人多誦者，口吻亦太熟滑。
《唐詩別裁》：末二句影切齊山，非泛然下筆。
《唐詩箋注》：通幅氣體豪邁，直逼少陵。
《歷代詩法》：明潤如玉。
《唐詩選勝直解》：通篇賦登高之景，而寓感慨之意。
《瀛奎律髓匯評》：馮舒：牧之才大，對偶收拾不住，何變之有！查慎行：第四句少陵成語。何義門：此詩變幻不測，體自渾成。紀昀：前四句自豪，后四句卻似樂天。“不用”、“何必”，字與意並復，尤為礙格。無名氏（乙）：次聯名句不磨，胸次豁然。
《唐賢小三昧續集》：通首流轉如彈丸，起句尤畫手所不到。
《桐城吳先生評點唐詩鼓吹》：此等詩，自杜公外，蓋不多見，當為小杜七律中第一。
《唐詩近體》：撫時生感（“塵世難逢”句下）。對句忽拍合“九日”，自然連屬，故妙（“菊花須插”句下）。
《養一齋詩話》：晚唐於詩非勝境，不可一味鑽仰，亦不得一概抹殺。予嘗就其五七律名句，摘取數十聯，剖為三等……上者風力郁盤，次者情思曲摯，又次者則筋骨盡露矣。以此法更衡七律，如“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”……七言之上也。
《唐宋詩舉要》：吳曰：感慨蒼茫，小杜最佳之作。
《詩境淺說》：極寫其清狂之態耳（“菊花須插”句下）。
《隋唐五代詩詞鑒賞》：數句既是當日登山情事的記錄，又局限於當日日情事，而融入了詩人的生活經歷，表現了一種通達的生活態度。
