伊斯蘭中東

《伊斯蘭中東：傳統與變遷》主要內容包括平等主義的個人主義前提、國家和社會：先知，哈里發，神聖的權力：吟誦者，法學家和聖徒、蘇丹和暴君、服從的困窘等，內容深入淺出，通俗易懂，可供讀者閱讀學習。

第二版序言/1

鳴謝/1

第一部分 導言

1 中東：各種假想和問題/3

1．1 西方人眼中的中東/3

1．2 中東何在？/7

1．3 作為核心價值觀的平等和個人主義/11

第二部分 平等主義的個人主義前提

2 生活方式/19

2．1 生態框架/19

2．2 貝都因人的選擇/21

2．3 牧羊人和同盟者/25

2．4 山區的獨立農民/29

2．5 沙漠和播種的辯證，32

3 權威和自由的傳統/38

3．1 同蒙昧時代的連續性，38

3．2 使者與典範：預言的類型/42

3．3 吉爾伽美什的遺產/47

3．4 權威的局限/54

4 平等主義的社會結構/58

4．1 伊本·赫勒敦的權威理論/58

4．2 集體感覺：“一幫兄弟”/62

4．3 中東的親屬關係和世系/65

4．4 模式的複雜性/69

第三部分 國家和社會：先知，哈里發，蘇丹和暴君

5 先知時代/77

5．1 伊斯蘭的興起/77

5．2 伊斯蘭對平凡生活的改造/86

5．3 早期伊斯蘭國家/93

5．4 緊張和分歧，96

6 早期爭奪統治權的鬥爭/99

6．1 正義的統治/99

6．2 宗教抵抗運動：哈瓦利吉派和什葉派，103

6．3 保持世俗統治/106

6．4 阿拔斯人的叛亂/114

6．5 新的廷臣階層/118

7 神聖的和世俗的統治者/123

7．1 追求救世主：卡爾馬特派/123

7．2 實用主義的部落民：布韋希人和塞爾柱人/126

7．3 宗教上的選擇/132

8 種種新事物與各種連續性/141

8．1 奧斯曼的例外/141

8．2 其他嘗試：騎士與刺客/149

8．3 反覆：統治的使用和濫用/154

第四部分 神聖的權力：吟誦者，法學家和聖徒

9 伊斯蘭的基本/161

9．1 古蘭經的權威和實踐的必要性/161

9．2 靈魂得救的問題/169

9．3 先知的魅力/171

10 重溫神聖的過去：知識的力量/175

10．1 歷史的權威/175

10．2 伊斯蘭中的教法主義/179

10．3 學術精英的教育/185

10．4 抵制學者的權威/189

11 阿里黨人/194

11．1 阿里的魅力/194

11．2 什葉派的兩面性/198

11．3 什葉派歷史：默認和反叛/202

11．4 霍梅尼的革命/208

12 實踐中的蘇菲主義/212

12．1 找尋愛的對象/212

12．2 痴迷和紀念/217

12．3 宇宙的秩序/221

12．4 精神方面的勞動分工/224

13 神聖權威的矛盾/227

13．1 對聖徒的崇拜/227

13．2 蘇菲主義的權威喪失/231

13．3 超凡魅力的誇張/234

13．4 無私的模糊性/239

13．5 伊期蘭主義者和蘇菲派/242

第五部分 服從的困窘

14 奴隸，閹人和黑人/249

14．1 閹割了的武士：奴隸和被保護者/249

14．2 種族與卑下/253

14．3 人類類型的範疇，257

14．4 高貴的奴隸，卑賤的自由人/262

15 婦女的模糊性/267

15．1 中東意識中的婦女/267

15．2 歷史、文化和厭女症/275

15．3 父系的窘境/278

15．4 女性性慾的危險/283

16 逃離差別：愛和友誼/288

16．1 浪漫的愛/288

16．2 男人之間的愛/295

16．3 “我即是你”：理想化的友誼/297

第六部分 結論

17 問題和可能性/303

17．1 強者的統治/303

17．2 平等主義的個人主義和專制主義/310

17．3 對權威的抵制/314

大事年表/318

參考文獻/337

索引/358

歐亞歷史文化文庫(共103冊)，這套叢書還有《敘事和圖畫》，《唐代經營西北研究》，《20世紀內陸歐亞歷史文化研究論文選粹（第四輯）》，《驪靬夢斷》，《三夷教研究》等。