楚歌

放眼兩漢，楚歌不歇。劉邦除了《大風歌》還有《鴻鵠歌》；漢武帝創作《秋風辭》外還作了《瓠子之歌》；漢昭帝吟出《黃鵠歌》；唐山夫人留下《房中祠樂》；李陵寫下《別歌》……

就楚歌的文字內容來看，其特點是多用楚聲“兮”字，在句式上橫仿楚辭，以七言、四言為主。它上承楚辭，下啟漢賦，在漢代文學史上作用巨大。這一顯著的楚聲特點屈原曾經使用，是荊楚方言，楚國生於湖北，春秋主要兩湖，戰國擴至當時半壁江山，楚聲延續了荊楚方言特點，多帶兮字。

劉邦作徠《鴻鵠歌》時，對戚夫人言：“為我楚舞，吾為若楚歌。”可見楚歌常有楚舞相伴。由此可見，楚歌的流傳，不僅推動了漢代音樂、文學的發展，而且對舞蹈的發展也是一個促進。

楚歌在形式上有別於《詩經》的四言體，而多在隔句末尾綴以“思”或“兮”字，很有規律，在形式上顯示出一定特色。後為屈原所吸收，發展成為參差錯落的騷體詩。先秦時期的楚歌，散見於《詩經》的“周南”、“召南”及部分古籍中。至秦漢時期，楚聲短歌進入宮廷，登上廟堂，頗受封建帝王的喜愛。如項羽有《垓下歌》、漢高祖劉邦有《為戚夫人歌》、《大風歌》，漢武帝劉徹有《秋風辭》、《瓠子歌》等。其中以劉邦的《大風歌》最出名，文帝、景帝年代曾奉作宗廟頌歌。