禮記章義

兆錫有《周易本義述蘊》，已著錄。是書大意，謂《禮記》由漢儒掇拾而成，章段繁碎，說者往往誤斷誤連，當分章以明其義，故曰“章義。”其說謂如《曲禮》“姑姊妹女子子已嫁而反”當通下父子、兄弟二條為章，“儗人必於其倫”當通下君大夫、士庶各條為章。又有本非一篇而牽合為篇者，如《經解》之“天子”以下，《聘義》之“問玉”之屬。有簡篇互錯者，如《射義》篇首之“射必先燕”節，當是領起《燕義》、《鄉飲酒義》之總辭。《燕義》篇首之“秋合諸射”節，當是領起《射義》之辭。逐條討論，時有所見。至於孔氏之不喪出母及降婦人而後行禮諸條，皆徵引《儀禮》以駁前人之謬，亦間有考證。較之陳澔所注，固為稍密，而大致循文推衍者多。如《檀弓》：“子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。”此自孔子沒后之事，兆錫乃注曰：“豈其未聞教之初則然歟？”是未詳子張少孔子四十八歲也。疏略如是，而動輒排擊鄭、孔，談何容易乎？