柳宗元治柳州

元和（1）中，嘗例召至京師，又偕出為刺史（官名），而子厚得柳州（2）。既至，嘆日：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁（3），州人順賴。

其俗以男女（4）質錢，約不時贖，子本相侔（5）則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其佣，足相當，則使歸其質。觀察使下其法於他州，比一歲，免而歸者且千人。

衡湘(6)以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

（1）元和：唐憲宗李純的年號（806--820）。

（2）柳州：今廣西柳州市，當時極荒涼。

（3）教禁：教化和禁令。

(4) 男女：即子女。

（5）相侔：相等。

（6）衡湘：衡山和湘水。

（7）佣：當僱工。此指僱工勞動所值，即工資。

（8）觀察使：中央派往地方掌管監察的官。

（9）嘗：曾經。

（10）質：典當，抵押。

（11）與設方計：踢債務人想方設法。

（12）比：及，等到

元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子 厚分在柳州。到任之初，(他）感慨系之地說：“這裡難道就不值得實施政教嗎？”於是(他)按照當地的風俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴。

此地人借錢時習慣用子女作為人質相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時，（子女）就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們全都能把子女贖回去。其中特別貧窮實在無力贖取的，就讓(債主)記下人質當傭工所應得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數相當時，便要(債主)歸還他們的人質。觀察使把這個辦法下達到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身份而回歸自己家裡的就有近千人。

衡山和湘江以南考進士的人，都把子厚當作老師。那些經過子厚親自指點講解而作畫撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。

韓愈（768～824年）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省孟州市）人，漢族，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。是唐代古文運動的倡導者。謚號“文”，又稱韓文公。後人尊稱他為“唐宋八大家”之首。唐貞元二年（786年），韓愈懷著經世之志進京參加進士考試，一連三次均失敗，直至貞元八年（792年）第四次進士考試才考取。按照唐律，考取進士以後還必須參加吏部博學宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗；貞元十六年冬，韓愈第四次參吏部考試；三次給宰相上書，沒有得到一次回復；三次到當權者家拜訪，但都被拒之門外。貞元十二年（796年）七月，韓愈因為受董晉推薦，出任宣武軍節度使觀察推官。韓愈在任觀察推官三年中，邊指導李翱、張籍等青年學文，邊利用一切機會，極力宣傳自己對散文革新的主張。第二年（801年）通過銓選，這年秋末，韓愈被任命為國子監四門博士。冬，韓愈晉陞為監察御史，在任不過兩個月，為了體恤民情，韓愈忠於職守，上書《論天旱人飢狀》，因遭權臣讒害，貶官連州陽山令。