胡塞爾思想的發展
胡塞爾思想的發展
目錄
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中文版前言
序言
第一篇 作為描述心理學的哲學
引言
第一章 活動、內容及其相互關係
第一部分意識對於對象的意向性聯繫
第一節 活動與內容的區別
第二節 高階活動
第三節 符號的或非本真的表象
I.《算術哲學》分析
Ⅱ.《基本邏輯的心理學研究》分析
第二部分內容
第一節 內容的內在性
I.布倫塔諾的思想
Ⅱ《算術哲學》分析
Ⅱ胡塞爾思想的發展
Ⅲ.《基本邏輯的心理學研究》分析
第二節 內容的類別――抽象內容和具體內容
第三節 形式的或範疇的性質――種高階對象？
第三部分 活動與內容的關係
第一節 活動是創造性的嗎？
第二節 活動與對象的相關聯繫
第三節 知覺和明證性
第四節 意識對“實在”對象和“意向”對象的關係
I.布倫塔諾
Ⅱ. 胡塞爾
第四部分第一章總結
第二章 發生心理學和描述心理學
第一節 布倫塔諾學說中的發生心理學和描述心理學
I.發生心理學
Ⅱ.描述心理學
第二節 胡塞爾早期學說中的發生心理學和描述心理學
第三章 對根源進行分析的哲學
第一節 算術中的根源分析
第二節 什麼是對根源的分析？
第三節 抽象的基礎――根源問題
第四節 一般觀念
第五節 抽象
第四章 先天科學及其基礎問題
第一節 布倫塔諾的先天科學理論
第二節 胡塞爾的先天科學理論
第三節 邏輯和心理學
第五章 布倫塔諾和胡塞爾
第一節 胡塞爾的學生時代 ―結識布倫塔諾
第二節 布倫塔諾的思想發展
I.實證主義時期
II.現象學的傾向
Ⅲ.一些問題
第六章 初步的結論
第一節 作為描述心理學的哲學――心理主義
的各種形式
第二節 一些重要評論
第二篇作為描述的本質心理學的哲學
引言
第一章活動、對象及其相互關係
Ⅳ胡塞爾思想的發展
第一部分活動
第一節 引言―― 自然的和現象學的思想態度
第二節 指示活動
第三節“形象的”或想象的活動
第四節 知覺活動
第五節 對活動的進一步分析
I.活動的本質因素――性質和質素
Ⅱ.活動的非本質因素――感覺內容
Ⅲ.活動之間的聯繫――知識
第六節 範疇活動
第七節 一般表象或觀念化的活動
第八節 自然的和現象學的態度――臨時的結論
第二部分超越的對象
第三部分活動和內容的關係
第一節 關於構成的概念
第二節 活動和對象的相關聯繫
第三節 知覺理論
Ⅰ 充分的和不充分的知覺
Ⅱ.現象學的起點 ―“非預設性’
Ⅲ.存在問題的懸擱（epoche）
第四節 作為一種“理性心理學”的知識論
1.兩個問題
Ⅱ. 第一種答案
Ⅲ.第二種答案的可能性
IV.第二種答案
第五節 意向對象和“實在”對象
I.胡塞爾和經院哲學的模式
Ⅱ.“實在”對象和物理對象
第六節《邏輯研究》中的自然態度和現象學態度――
結論
第二章 發生心理學和描述心理學
第一節 發生心理學
第二節 描述心理學
第三節 描述心理學的兩個功能
第四節 胡塞爾對闡釋心理學的批判
第五節 自然主義和現象學：兩種方法（本體論）
第六節 第一章和第二章的總結
第三章 新的抽象理論
第一節 問題概述
第二節 一般表象：意義和直觀
第三節 比較：同一性和相似性
第四節 注意和本質直觀
第五節“純粹以觀念為依據”――明證性
第六節 本質還原
第七節 兩種抽象
第八節 兩種範疇抽象 兩種邏輯?
第九節 本質和事實
Ⅵ 胡塞爾思想的發展
Ⅰ.本質的同一性
Ⅱ.本質的普遍性
Ⅲ.應用
Ⅳ.觀念領域的範圍
第四章 邏輯和心理學
第一節 問題的陳述
第二節 心理學概念和邏輯概念
第三節 邏輯法則
第五章 對根源進行分析的哲學
第一部分對算術的哲學闡明
第二部分對純粹邏輯的哲學闡明
第一節 純粹邏輯的哲學
第二節 基本邏輯概念的根源
第三節 純粹邏輯導論和六個研究的關係問題
1.問題
Ⅱ.純粹邏輯和描述心理學
Ⅲ一些重要的評論
第六章 結論
第一節 作為描述的本質心理學的現象學
第二節 心理主義的各種形式
過渡 從描述心理學到先驗現象學
引言
第一章還原的否定性含義 懸擱
第一節 對一切超越物的懸擱
第二節 這種懸擱的含義
第三節 結論
第二章還原的肯定性含義 剩餘物
第一節 意識――真正的內在性
第二節 本質――純粹的內在性
第三節 Noema（意向對象）的所予性
I.現象學領域的第二個範圍
Ⅱ 相關性主題和超越性問題
第三章從描述心理學到先驗現象學
第三篇 作為先驗現象學的哲學
引言
Ⅷ 胡塞爾思想的發展
第一章 現象學的基本思考之分析
第一節 先驗懸擱
第二節 現象學的沉思 ――它的問題、目標和方法
第三節 第一階段――作為單子論統一體的意識
第四節 向第二階段的過渡
第五節 第二階段――物的假定存在和意識的絕對存在
第六節 消除世界的試驗
第七節“絕對”和“相對”概念的含義
I.《邏輯研究》中的“絕對”和“相對”概念
Ⅱ.《觀念》第一卷中的“絕對”和“相對”概念
Ⅲ.臨時的結論
第八節 本質的和事實的必然性
第九節 作為世界之必要條件和充足理由的意識
第十節 作為假定的世界
第十一節 第二階段的結論
第十二節 先驗懸擱解說
I.關於懸擱的說明
Ⅱ.關於懸擱的解釋
第十三節 通向先驗現象學的“道路”問題
第十四節 兩種解釋 施通普夫和利科
I.施通普夫
Ⅱ.利科
第十五節 兩個假定
第十六節 基本思考的含義――基本本體論
I.自然主義的世界圖景
Ⅱ.現象學的觀點
第十七節《觀念》第一卷中的自然主義態度和人本主義
態度
第二章心理學認識論和先驗認識論
第一節 胡塞爾的先驗觀念論
I.沒有“物自體”
Ⅱ.傳統的知識問題
Ⅲ.胡塞爾的解決方案
Ⅳ.與《邏輯研究》的比較
V.關於構成的概念
第二節 物自體和自然科學
I.《觀念》第一卷中的物理物
Ⅱ.《邏輯研究》和《歐洲科學的危機》的比較
第三節 心理學的和先驗的Noema（意向對象）概念
I.Noema概念的提出
Ⅱ.插曲――心理學懸擱和先驗懸擱
Ⅲ 始於心理學的道路
第四節 Noetic－Noematic（意向活動―意向對象）平行論
和理性現象學
I.NoeticNoematic平行論
Ⅱ理性現象學
第三章心理學和先驗現象學
第一部分 先驗現象學和描述心理學
胡塞爾思想的發展
第一節 描述心理學和先驗現象學的一致性
第二節 描述心理學和先驗現象學的區別
第三節 心理學意識和先驗意識（自我）的關係
第二部分 先驗現象學和經驗心理學
第一節 經驗心理學的界限和可能性
第二節 經驗心理學和現象學哲學
第四章 先驗現象學和先天科學
第一節 世俗的本質和先驗現象學的本質
第二節 純粹邏輯的哲學
第五章 結論
第一節 胡塞爾的理想
第二節 轉向先驗觀念論
注 釋
文獻目錄
人名對照表
概念對照表