復志賦

復志賦

愈既從隴西公平汴州，其明年七月有負薪之疾，退休於居，作《復志賦》，其辭曰：

居悒悒之無解兮，獨長思而永嘆；豈朝食之不飽兮，寧冬裘之不完。昔余之既有知兮，誠坎軻而艱難；當歲行之未復兮，從伯氏以南遷。凌大江之驚波兮，過洞庭之漫漫；至曲江而乃息兮，逾南紀之連山。嗟日月其幾何兮，攜孤嫠而北旋；值中原之有事兮，將就食於江之南。始專專於講習兮，非古訓為無所用其心；窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋。既識路又疾驅兮，孰知餘力之不任。考古人之所佩兮，閱時俗之所服。忽忘身之不肖兮，謂青紫其可拾。自知者為明兮，故吾之所以為惑。擇吉日余西征兮，亦既造夫京師。君之門不可逕而入兮，遂從試於有司。惟名利之都府兮，羌眾人之所馳。競乘時而附勢兮，紛變化其難推。全純愚以靖處兮，將與彼而異宜。欲奔走以及事兮，顧初心而自非。朝騁騖乎書林兮，夕翺翔乎藝苑。諒卻步以圖前兮，不浸近而愈遠。哀白日之不與吾謀兮，至今十年其猶初。豈不登名於一科兮，曾不補其遺余。進既不獲其志願兮，退將遁而窮居。排國門而東出兮，慨余行之舒舒。時憑高以回顧兮，涕泣下之交如。戾洛師而悵望兮，聊浮遊以躊躇，假大龜以視兆兮。求幽貞之所廬。甘潛伏以老死兮，不顯著其名譽。非夫子之洵美兮，吾何為乎浚之都？小人之懷惠兮，猶知獻其至愚。固余異於牛馬兮，寧止乎飲水而求芻。伏門下而默默兮，竟歲年以康娛。時乘間以獲進兮，顏垂歡而愉愉。仰盛德以安窮兮，又何忠之能輸？昔余之約吾心兮，誰無施而有獲；嫉貪佞之洿濁兮，曰吾其既勞而後食。懲此志之不修兮，愛此言之不可忘。情怊悵以自失兮，心無歸之茫茫。茍不內得其如斯兮，孰與不食而高翔。抱關之厄陋兮，有肆志之揚揚。伊尹之樂於畎畝兮，焉貴富之能當？恐誓言之不固兮，斯自訟以成章。往者不可復兮，冀來今之可望。

韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒后謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。