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藏舟
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藏舟,典故名,典出《莊子集釋》卷三上〈內篇·大宗師〉。“夫藏舟於壑,藏山於澤,謂之固矣,然而夜半有力者負之而走,昧者不知也。”王先謙集解:“舟可負,山可移。宣云:‘造化默運,而藏者猶謂在其故處。’”後用“藏舟”比喻事物不斷變化,不可固守。
《庄集釋》卷〈篇·宗〉
藏舟壑,藏澤,謂固矣。夜半負,昧。藏寶藏宜,猶遁。若藏遁,。唐·成玄英疏:「夜半闇冥,以譬真理玄邃也。有力者,造化也。夫藏舟船於海壑,正合其宜;隱山嶽於澤中,謂之得所。然而造化之力,擔負而趨;變故日新,驟如逝水。凡惑之徒,心靈愚昧,真謂山舟牢固,不動巋然。豈知冥中貿遷,無時暫息。昨我今我,其義亦然也。」
船藏溝,漁具藏深,牢靠。半夜連谷河澤塊背跑,睡夢。藏適宜,丟。假藏丟,固。承形欣喜,形況,千化曾窮盡,夠計算嗎?聖各丟環境共存亡。善善,始善終善,尚且效,況聯綴、各化依託“”!
壑舟 夜半有力 夜壑藏舟 大力舟藏 舟壑 舟移壑 舟陸行 藏壑 藏山夜半 藏舟去壑 藏舟壑 藏舟夜半 藏舟歸壑 藏舟藏山
唐駱賓王《樂大夫輓詞》之二:“居然同物化,何處欲藏舟。”
唐岑參《韓員外夫人清河縣君崔氏輓歌》之二:“遽聞傷別劍,忽復嘆藏舟。”
莊子(約前369年—前286年),名周,字子休(一說子沐),戰國時代宋國蒙(今安徽省蒙城縣人)。著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”,他們的哲學為“老莊哲學”。
他的思想包含著樸素辯證法因素,認為一切事物都在變化,他認為“道”是“先天生地”的,從“道未始有封”(即“道”是無界限差別的)。主張“無為”,放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點,但其“一”本同,安時處順,逍遙無待,窮天理、盡道性,以至於命。在政治上主張“無為而治”,反對一切社會制度,擯棄一切假慈、假仁,假意等大偽。
莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,並採用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對後世文學語言有很大影響。著作有《莊子》,亦稱《南華經》,道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇,但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇,一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。