釋隱蓮

釋隱蓮

釋隱蓮(1903—1997),內蒙古豐鎮縣人,俗名陳玉。1946年至湖南南嶽,1949年定居雙峰縣永豐參禪悟道。1997農曆十一月初五日圓寂,法體安放在一普通的棺材內,未經任何防腐處理,即存放在雙峰縣雷鋒山上的雷峰塔內。經三年又五個月開棺,見面目如生,肉身完好,肌體有彈性,四肢靈活,終修成肉身菩薩。

簡介


隱蓮法師
隱蓮法師
釋隱蓮(1903—1997),隱蓮法師,又名“三昧”法師,原湖南省雙峰縣觀音殿雙勝寺住持,於農歷1997年11月初五日圓寂后,弟子按遺囑,將其法體安放在一普通的棺材內,未經任何防腐處理,僅存放在附近雷鋒山上為他修建的雷峰塔內。經三年又五個月(農曆2000年4月19日)開棺,奇迹出現:老法師栩栩如生,肉身完好,肌體有彈性,四肢靈活,頭髮鬍子長長了好幾分且更轉青色,終修成肉身菩薩。親見法師瑞像,弟子們感嘆不已,恭恭敬敬將師父請出棺,將其雙盤腿端坐於佛堂,由九華山開棺師父按佛教傳統方法裹以紗布,外塗生漆以妥善保存。
隱蓮老法師生於1903年11月20日,內蒙古豐鎮縣人,俗名陳玉,十六歲進藥鋪當學徒,十八歲佛性萌發,與同學相約待父母百年後去五台山出家。是年父母雙故,十九歲與同學南下五台山從僧雲法師出家,蒙僧雲法師賜法名“隱蓮”。隨後在五台山南台頂構木為巢,自種自食,一修三年,同學耐不住寂苦中途下山,而他開始了長途的雲遊生涯。

生平


1926年,由五台山至終南山,住山三年。1929年至1938年,由終南山出遊,至西安大雁塔西嶽華山、大香山、晉三棉山、北嶽恆山、石膏山、少林寺、哈爾濱極樂寺、遼寧千山、龍泉寺、北京故宮、安徽九華山、蘇州虎丘山、靈岩寺、西園留園、浙江普陀山、杭州靈隱寺、西湖莫干山、天竺寺、西天目、東天目、天台寺、揚州高旻寺、南京毗盧寺、鎮江金山寺、寧波觀海寺等,行遍名山大川,朝拜名山古寺,參訪名師大德,廣結法緣。
隱蓮法師年年輕的時候的法相
隱蓮法師年年輕的時候的法相
1938年9月,因避日寇,取道上海赴香港,住九龍青山寺、港灣東普陀寺。法師在香港時,正值國難當頭,環境異常艱難,法師矢志不渝,探求佛法真諦。一次他手持念珠在街上走,一基督教徒譏笑他說:“你手中的念珠是上帝賜給你的”。法師回答說:“那就請上帝再怨一串吧”。
香港淪陷,於1942年2月赴廣東中山縣懷園禪院,9月至中國禪宗祖庭韶關南華寺,有幸親近了近代禪宗泰斗虛雲老和尚,並與虛老主持了水陸大法會,又親聆了年高一百多歲虛老的教誨,收益匪淺。
1943年8月,法師又至湖南南嶽大善寺、華樂寺、及漣源縣新化、敘浦等居士林,足跡廣遠。
1946年5月,法師行腳至湖南南嶽,孤身一人住進荒涼的黃帝岩洞,在這“唯有清風來席上,更無閑語落世人”的深山老林中,老法師整日靜坐參禪,苦修不倦,用手當刀斧砍柴、采野菜,每日以白水煮白菜、白茹,自在度日,自詡為“三白道人”,曾作詩曰:“松根為枕草為氈,月白風清放膽眠,小鬼不尋窮泊子,恐儂索取草鞋錢”。一天外出散步路遇一危,老虎似乎與法師有緣,既不惱他,又不吃他,法師走到哪裡,它跟到哪裡。事後,別人提起此事問道,“老虎吃人,為何不吃你?”法師回答:“我的肉苦,老虎不吃。”老法師在藥鋪時對針灸治病感興趣,在雲遊中,這針灸技術也鑽研得出神入化。
1949年,雙峰縣青樹坪許居士去南嶽進香,緣見法師,覺得他是一位了不起的出家人,頓生敬仰,恭請法師下山主持雙峰縣永豐居士林,法師為真誠所感動,應邀到永豐鎮居士林,此後定居永豐參禪悟道。
在雙峰縣中醫院的陳玉醫生(隱蓮法師)
在雙峰縣中醫院的陳玉醫生(隱蓮法師)
為適應當時政治環境,法師只得脫下袈裟,以另一種修行方式入世修善,於1955年與弟子邀集同仁成立了“永豐中醫聯合診所”(雙峰縣中醫院的前身),以神奇的針灸技術醫治了不少疑難雜症。把他擅長的“子午流注”針灸技術傳給了學員。
文化大革命中,因他曾弘揚佛法於香港,被扣上“香港特務”的帽子,但終因無證據而被釋放。因弘法利生,慈悲為懷,深為群眾頂戴,1982年徹底平反后,他對他的弟子法印說:“我在雙峰四十多年,沒人敢動我一根毫毛”。
十一屆三中全會後,黨的宗教政策得到全面貫徹落實,此時,老法師已年近黃昏,他回到最殊勝的最終歸宿,再現了出家相。他團結廣大信眾,恢復了永豐鎮的觀音殿,將其建成為現今的雙勝寺,隨後住進雙勝寺清靜禪修。
1997年農曆九月十九日,老法師從病榻上爬起來,參加雙勝寺的開光典禮,法師此時已年高體衰,弟子和信眾看著他高大莊重的身影,心中無限欽敬。他的自題謁——“這個痴漢,有要來由,不為紫燕,甘為黃牛”,正是法師終其一生上求下化的真實寫照。
茗山法師為隱蓮法師照片題字
茗山法師為隱蓮法師照片題字
老法師一生修清凈心,誓不當方丈,不收出家弟子,只是於晚年,有緣收了女弟子法印,他說是觀音菩薩賜給他的。他對弟子以身為范,勤奮克己,在靜坐悟道時,為保持身靜心靜,用繩子捆住雙腳,以致雙腳都潰爛。老法師常告誡弟子說:“法印啊,你要好好修行,多念佛,坐著要念、走路要念、做事要念。不要生煩惱,煩惱來的要吃掉(要伏化煩惱),要把針灸學好濟世人,要深信因果”。並講了自己殺生受報的故事:“一天我覺得身子疼痛,禪定時,自己身右腳出現一隻白色綿羊影,左腳呈現一條黑色的蛇形,這是因為我在十五歲時殺了一隻羊,放羊時打死了一條毒蛇。幾十年了,它們上門討債來了。
法師自知快臨命終,以講故事的形式向弟子交待後事:“以前有個老和尚往生了,不用土埋,不用火化,入棺三年,屍體不爛不臭,並能長出鬍子頭髮。”法印當時只當聽故事,未放在心上。到臨終前才對弟子說:“我要走了,死後不要理,不要燒,將我放入棺木,我不會爛,不會臭,頂多是干,我與雷鋒山有緣,在那兒為我建一座塔,到時將我送雷鋒山,將棺材移入塔內”。幾天後,法師再次交特弟子:“我真的要走了,你不要到處跑,不然我死了你都不在身邊”。
1997年農曆十一月初,法師塌上不知為什麼兩次冒青煙。第二次是法師臨終時,弟子和其他同修及居士在隔壁看錄相,忽見師父房間里青煙瀰漫,飛步跑到師父身邊,卻未見燒壞床上一件東西及法師衣物,也不知平時連上下床都要攙扶的法師,此時為何都坐到藤椅上去了。法印馬上組織助念“阿彌陀佛”,持續念佛號九小時后,遺體涼透,只有頭頂熱、身體柔軟,十多小時后洗妝入棺,念佛聲不斷,五天後啟棺蓋準備封棺時,棺蓋一啟,周圍人都驚呆了:只見師父紅光滿面,勝似化妝,大眾讚歎不絕。封棺后,法印遵師囑,將棺木從雙勝寺護送到雷鋒山,結草為棚將師父安放,並建立了法塔將棺木移入塔內,親自守棺三年,早晚上香供奉,歷經三個炎熱夏季,塔內從未有個異味。
湖南省雙峰縣雷鋒山
湖南省雙峰縣雷鋒山
200O年初的一天,集於塔內念佛的弟子念到晚上十點鐘時,塔內陣陣異香撲鼻,這時法師已在格內躺了三年多,法印立即去南嶽祝聖寺,拜見與法師同修十個月的慧懺老法師,請教師父開館之事,慧懺法師說:“三年多了,可以開棺了。”
2O00年四月,法印去九華山朝山,看到地藏菩薩肉身相,心想師父已超過三年五個月了,忙請九華山師父前往開棺。在九華山師父的幫助下,法師肉身相現已基本安置就緒,常有各地弟子前往瞻仰供奉,為更莊嚴真身,弟子擬教將法師真身度金,修建肉身殿、念佛堂,更有益於四方信眾仰拜及佛弟子修凈業。
法師精修一生,留住一真身長住世間,作眾生慈航,其法威不可思議,老法師於1954年在上海金剛道場時,其師弟茗山老法師曾在他的照片上題偈一首:“生從何來,死往何處,不即不離,隨緣而住”。法師的真身應現,是佛教界的盛事,願法界含識深信正法,凈化心靈,共修佛道,以滿一代法師宏願!